那么怎么才能通往一個(gè)正確的目標(biāo)？作者給出了一系列建議。通往目標(biāo)之路有這么幾個(gè)步驟：

“1.和直系親屬之外的人進(jìn)行有啟發(fā)性的溝通。

“2.觀察有目標(biāo)感的人是如何工作的。

“3.第一次啟示性的時(shí)刻：世界上有一些重要的東西可以被改正或改進(jìn)。”就是孩子會(huì)感受到第一次的啟示，就像瑞恩從報(bào)紙上看到有關(guān)非洲的報(bào)道一樣。

“4.第二次啟示性的時(shí)刻：我可以為此做出一些貢獻(xiàn)，讓情況有所改變。”他看到了自己的力量。

“5.對(duì)目標(biāo)的認(rèn)同，同時(shí)開始嘗試完成一些事情。

“6.獲得家人的支持。

“7.以獨(dú)創(chuàng)和具有影響力的方式進(jìn)一步加大對(duì)追求目標(biāo)的付出。

“8.掌握追求目標(biāo)所需的各種技能。

“9.提升執(zhí)行力。

“10.變得樂觀和自信。

“11.對(duì)目標(biāo)的長(zhǎng)期承諾。

“12.把在追逐目標(biāo)中所掌握的技能和培養(yǎng)的性格優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到生活的其他領(lǐng)域?！?br>

這就是一個(gè)人找到了親社會(huì)目標(biāo)以后的過程。

親社會(huì)目標(biāo)為什么可以遷移呢？比如，我現(xiàn)在在非洲打井，我以后還可以做很多別的事情。原因是這類目標(biāo)能夠帶來三樣非常重要的東西：力量感、持續(xù)性和心流。谷愛凌滑雪跳高臺(tái)的時(shí)候，她說：“我不是來戰(zhàn)勝別人的，我是來挑戰(zhàn)我自己的，我就喜歡這種感覺。”這就是心流的狀態(tài)。所以，當(dāng)一個(gè)人能夠找到力量感、持續(xù)性和心流的時(shí)候，他做別的事也可以成功，這就是目標(biāo)的重要性。

接下來的一章非常重要，叫作“超越急功近利的文化”。目前社會(huì)上急功近利的文化實(shí)在是太強(qiáng)大、太可怕了。每個(gè)人都在問：年薪百萬在北京是什么水平？多少錢能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)自由？我們天天想的都是這些急功近利的話題?，F(xiàn)在人們對(duì)價(jià)值觀做了一個(gè)排序，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在年輕人價(jià)值觀中排首位的竟然是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。當(dāng)然，這沒有什么問題，人人都有權(quán)利追求財(cái)務(wù)自由，但如果整個(gè)社會(huì)都把實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由排在價(jià)值觀的第一位，這就是一個(gè)問題。

為什么割“韭菜”特別容易？樊登給這種行為起了一個(gè)名詞——這不是作者說的，叫作“實(shí)用性媚俗”。什么叫實(shí)用性媚俗？比如告訴大家，教孩子要放松一點(diǎn)，你不要打孩子，孩子的成績(jī)沒有那么重要，成績(jī)不能決定他的一生。

很多人聽了以后覺得不順耳，說：“你這樣說話，這叫‘撤梯子’?！笔裁唇谐诽葑樱克麄儠?huì)說：“你成功了，你不在乎你的孩子考得好不好，但我在乎?！彼?，什么樣的人說話更容易吸引到大家？ 就是說這些話的人：“別聽那幫專家瞎說，孩子的成績(jī)就得盯死，因?yàn)樗簧?dāng)中就這幾年機(jī)會(huì)，錯(cuò)過就沒有了?！边@就叫作“實(shí)用性媚俗”。

如果我們的價(jià)值觀僅僅停留在“實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由”“讓孩子出人頭地變得更成功”等這些功利層面上的時(shí)候，你越是講這種實(shí)用性媚俗的話，越是講那些顯得特別接地氣的話，因?yàn)檫@些都是老百姓能夠理解的話，所以傳播范圍更廣，更多人愿意買單。但教育的核心目的是改變，而不是迎合。