我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的自我。人本主義心理學(xué)大師羅杰斯認(rèn)為，每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。我們處在空間和時(shí)間中，我們的生命就像象征時(shí)間的沙漏，在一點(diǎn)一點(diǎn)流逝。唯有發(fā)揮時(shí)間最大的價(jià)值才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
你是否每天都忙于工作和生活，卻很少靜下心檢視自己的時(shí)間觀。快過年了，也是時(shí)候梳理一下了。
? ? 1.不念過往，不懼將來，活在當(dāng)下
著名心理學(xué)家津巴多提出了“時(shí)間視角”的概念。
分為過去、現(xiàn)在和未來視角。
①過去視角。
分為積極過去視角和消極過去視角。積極過去視角的人總是關(guān)注那些美好的記憶，常懷感恩之心。消極視角的人則相反，總是消極地回憶曾發(fā)生過的負(fù)面經(jīng)歷，沉浸在過去的痛苦、失敗和悔恨中，比較容易出現(xiàn)心理問題。
②現(xiàn)在視角。
分為享樂主義視角和宿命論視角。享樂主義視角的人享受當(dāng)下，推崇及時(shí)行樂，不太在意過去和未來。宿命論視角的人則認(rèn)為人生的一切都是命中注定，自己只能順從命運(yùn)的安排，對現(xiàn)在發(fā)生的事情無能為力。
③未來視角。
未來視角也分為未來目標(biāo)導(dǎo)向視角和未來超驗(yàn)主義視角。未來目標(biāo)導(dǎo)向的人通常具有很強(qiáng)的前瞻性思維，愿意放棄當(dāng)下的享樂，高效利用時(shí)間以達(dá)到未來的目標(biāo)；未來超驗(yàn)主義者并不如前五種視角的人群那么常見，他們認(rèn)為人死后的精神生命是最重要的。
你是時(shí)間視角屬于哪一種或者幾種混合而成？從小時(shí)候到現(xiàn)在有沒有發(fā)生變化呢？
津巴多還提出了時(shí)間的兩個(gè)悖論。
第一個(gè)悖論是時(shí)間視角是影響我們平時(shí)做決定最主要的原因之一。
第二個(gè)時(shí)間悖論是，某種具體的時(shí)間觀念會呈現(xiàn)出某種正面特征，但如果這種觀念過度影響生活，它的負(fù)面影響反而會削弱正面作用。
如果過度關(guān)注眼前的享樂，不會是適度推遲滿足感，就會喪失追尋長遠(yuǎn)目標(biāo)的動力。相反，如果一味想著愿景和目標(biāo)，不太會享受當(dāng)下生活，幸福感降低。
有句名言說，不念過往，不懼將來，活在當(dāng)下。很好地詮釋了幾種時(shí)間視角的適度結(jié)合與平衡。
我們不妨秉持積極的過去視角。走好當(dāng)下每一步的同時(shí)，也偶爾給心靈放個(gè)假。著眼于未來的目標(biāo)，而不必過分擔(dān)憂。
有了正確的時(shí)間觀，我們還要在有限的時(shí)間里做正確的選擇。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2.做值得做的事
時(shí)間管理之父阿蘭·拉金認(rèn)為，我們選擇做什么事將決定我們的時(shí)間去哪兒。
我們往往容易隨大流稀里糊涂地過活。這源于我們對自我的認(rèn)識不夠，不知道什么才是對自身有價(jià)值的事。
因此，我們應(yīng)該提高自己的心智模式，俯瞰內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)勢所在，進(jìn)而有針對性地開發(fā)潛力，自我深造。
從發(fā)揮時(shí)間最大價(jià)值的角度出發(fā)，去選擇那些從長遠(yuǎn)來看重要的事。
什么是真正重要而有價(jià)值的事呢。總的來說就是那些有利于提高心智和修身養(yǎng)性的事。
李笑來在《把時(shí)間當(dāng)作朋友》一書說過，沒有什么比發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、呵護(hù)、調(diào)整自己的心智更重要的事情了。一旦我們的心智出現(xiàn)了問題，我們就會因?yàn)殄e(cuò)誤的理解而做出錯(cuò)誤的判斷，因此浪費(fèi)的時(shí)間往往無法估量。
提高心智可以從哪些方面著手呢？
從具象的知識層面上講，有學(xué)習(xí)知識，掌握技能。從抽象的思想層面上講，有提高反省能力，審美能力，思維能力等。
你也許會說知易行難，怎樣才能做到呢？
? ? ? ? ? 3.用心流向內(nèi)挖掘時(shí)間的深度
面對越來越多的外部刺激，你的注意力是否變得不那么容易集中了。我們會被各種電視劇和短視頻吸引，才發(fā)現(xiàn)手中的書籍沒看幾頁。我們時(shí)不時(shí)地查看手機(jī)里的消息，而停下了手頭正在做的事。就這樣，我們無形中浪費(fèi)了很多時(shí)間而不自知。
匈牙利心理學(xué)家齊克森米哈里提出“心流”的概念（Mihaly Csikszentmihalyi）。
心流（flow）是指人們?nèi)硇耐度肽呈碌囊环N心理狀態(tài)。當(dāng)我們無比專心，沉浸在我們手上的事情時(shí)，就會進(jìn)入“心流”的狀態(tài)。
當(dāng)人們把精神力完全投注在某種活動上時(shí)，往往不愿被打擾，甚至忘記時(shí)間的流逝，這期間會伴有高度的興奮及充實(shí)感。這就是時(shí)間的“深”。我們需要讓時(shí)間慢下來，體會時(shí)間的深度。
? ? ? ? ? ? ? 4.發(fā)現(xiàn)自我并遵從內(nèi)心
只有運(yùn)用自己的心智，內(nèi)觀自我反省覺察才能認(rèn)識并了解自己，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的優(yōu)勢所在，才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性。
當(dāng)我們正在做自己擅長的事，會越容易得到正向反饋，這種反饋激勵(lì)我們堅(jiān)持下去，從而形成良性循環(huán)。
只有我們篤定自我的發(fā)展道路，才不會被他人輕易左右。避免人生的航船迷失方向，始終向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。
尾聲
時(shí)間對每個(gè)人都是公平的?？擅總€(gè)人的時(shí)間質(zhì)量卻千差萬別?？鬃诱f，吾日三省吾身。我們應(yīng)及時(shí)反省和調(diào)整自己，和時(shí)間做朋友，才不至于碌碌無為虛度年華。
