大漢簡意
——追記簡意行隸書體創(chuàng)始人李傳英
細(xì)數(shù)中華書法史，偉大的作品是自然的產(chǎn)兒，王羲之，無意間揮灑出行書《蘭亭集序》，被尊為書圣，讓萬世追??；
顏真卿，以無比的悲痛之情寫下《祭侄稿》，被稱為“天下第二行書”，后人被他的人格魅力所折服，也敬仰他的顏體。書寫時(shí)顏真卿沉浸在無比悲憤中，來不及時(shí)時(shí)蘸墨，且用筆迅疾，書中多現(xiàn)渴筆枯筆，且有多處擦痕與涂改。但筆畫之中，隱隱有一絲墨線相連，有人用“脈血貫通”喻之。其實(shí)這正是中鋒運(yùn)筆，心正筆直之故也。
傳世的作品又是一個(gè)時(shí)代的答案，鍾繇應(yīng)時(shí)代之需，創(chuàng)立了楷體，成為一代宗師；進(jìn)入20世紀(jì)，李傳英做為中國簡牘書風(fēng)的先行者，留下了漢簡畫意書法系列作品，在他離世18年后，他的漢簡畫意書法散發(fā)出國寶級(jí)的藝術(shù)魅力，驟然贏得了藏家的追捧。
發(fā)現(xiàn)漢簡
李傳英生于書圣王羲之、大書法家顏真卿故里，在墨香硯池熏陶下，自幼癡迷書法，三歲起便執(zhí)筆習(xí)書，五歲即寫顏柳大楷，以天才的細(xì)膩敏銳，深入帖學(xué)傳統(tǒng)，孜孜不倦，名動(dòng)鄉(xiāng)里。啟蒙老師本族祖父李殿欽斷定他有極高天分，如專攻書法，之后必成大器。
他不負(fù)眾望，臨池不輟，博涉碑帖，十五歲學(xué)隸書，初宗《曹全碑》，后學(xué)《石門頌》；二十歲后寫行草，宗法張旭、懷素。
三十歲始攻小楷，直取王羲之、王獻(xiàn)之、趙孟頫、文徵明四大家之長，尤以文征明筆法更多，有“正以立骨，偏以取態(tài)”之勢。
王羲之、王獻(xiàn)之勤學(xué)苦練書法的故事，讓他癡迷。
歷史機(jī)遇降臨到不懈追求的李傳英面前。上個(gè)世紀(jì)七十年代初期，臨沂銀雀山西漢墓大量竹簡的發(fā)現(xiàn)，給了考古界極大的震動(dòng)，首次面世的《孫子兵法》、《孫臏兵法》，解開了孫臏孫武之間的千古之謎，幾十種重要經(jīng)書典籍、幾萬字竹簡等資料，也震撼了李傳英，我輩能親眼目睹簡牘書法。被埋沒了二千多年的書法藝術(shù)珍品得以重現(xiàn)，為中國古代書法史增添了光輝的一頁，這是以往碑帖不曾有的。
《流沙墜簡》及《漢晉西陲木簡匯編》二書所載，有年號(hào)者，上自天漢下迄元康。漢簡北宋出土者，早已無存，僅于匯帖中尚存其文，已經(jīng)轉(zhuǎn)相臨寫，非復(fù)原來面目。
漢代的大量碑刻，不足以說明整個(gè)兩漢時(shí)期的書法風(fēng)貌，更不足論證由秦隸至后來各體的演變過程。
在過去很長的時(shí)間里，章草書僅見于摹本與刻帖，見不到漢代章草的原貌。
銀雀山漢墓大量出土的竹簡，既是書法，又是一種無價(jià)的文物，從中窺見書體發(fā)展的時(shí)代脈絡(luò)，是中國古代書法的一朵奇葩。
使僅知習(xí)慣于漢隸碑帖的書壇，并沒有注意漢簡中大量墨跡的價(jià)值。然而，面對(duì)銀雀山出土竹簡，他發(fā)出如此感慨“對(duì)比竹簡書法，我們當(dāng)代人的書法只是皮毛”。銀雀山漢墓出土的簡牘，再現(xiàn)漢代章草的本來面目，活潑自由的結(jié)體，明顯的用筆痕跡，更加多樣的風(fēng)格，給李傳英先生思想的沖擊。他隱約看到了中國漢字創(chuàng)制的源頭與形成過程。如果說晉唐是中國書法藝術(shù)的高峰，這些書法大家成就不論多高，無不來源于對(duì)簡牘的理解深化。
他通過研究簡牘墨書的文脈傳承、秦漢簡牘的時(shí)代特征以及簡牘帛書的理法等，發(fā)現(xiàn)了簡牘墨書與東晉以降諸多書體的血肉關(guān)聯(lián)的秘密，他隱約感到，于右任、錢君匋等民國書法大家獨(dú)特的隸書風(fēng)格來自簡牘的啟發(fā)，“二王”的書法才情、智永的功力、孫過庭的靈感，無不是簡牘的神助。面對(duì)銀雀山漢墓出土竹簡，像釋子悟道般把書學(xué)的秘奧豁然貫通了。
百年來多次出土古簡牘。第一批漢簡是1899年由瑞典人斯文赫定于敦煌發(fā)現(xiàn)而得，運(yùn)出海外，為人壟斷，世莫得見。英籍匈牙利人斯坦因（Mark Aurel Stein）在中國西北三次考古發(fā)現(xiàn)漢簡，離習(xí)慣上的中國文化層距離較遠(yuǎn)，沒能影響現(xiàn)代書家。此后，西北科考團(tuán)和西北文化考察團(tuán)分別在居延地區(qū)、玉門關(guān)和陽關(guān)等發(fā)掘出土簡牘萬余枚，但時(shí)逢國運(yùn)多舛，中日之間即將發(fā)生戰(zhàn)事，人們難有臨摹機(jī)會(huì)。
解放后，在甘肅武威發(fā)現(xiàn)極少漢簡，依然沒能引起書家重視。
銀雀山漢簡似乎只為傳承漢簡精髓開創(chuàng)簡意書體的李傳英而出土。幾十部漢簡典籍真跡，不論是風(fēng)格、用筆還是價(jià)值都讓李傳英醍醐灌頂，漢簡書法是中國書法史上最珍貴的遺產(chǎn)，浪漫飄逸，陽剛俊朗，率意粗獷、質(zhì)樸自然，無意巧合了上千年書法家所追求的境界。
他梳理演變的軌跡欣喜發(fā)現(xiàn)，東晉王羲之帖學(xué)之前，從商周至東晉桓玄約一千七百年間，
“簡牘墨書是有別于官方政令的流通于人與人之間的俗體（或體）文字”，“春秋或體”、“戰(zhàn)國俗體”、“秦漢古隸”三個(gè)階段的簡牘墨書都在民間得到廣泛應(yīng)用。這些簡牘形式為生活而書，表達(dá)的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉快，怨恨思慕，酣醉無聊不平……（韓愈語）”，施展在其簡上精妙的隸書與草書，都是自由抒發(fā)情感的佳作，字里行間流露出漢簡書寫者——運(yùn)籌帷幄馳騁疆場的雄風(fēng)，流露出駐守于邊疆，在艱苦的環(huán)境中奮爭的廣大下級(jí)吏卒的品格與個(gè)性。有的豎畫，暢瀉而下，收筆處重墨粗畫，宛如長矛大戟，挺然大樹，表現(xiàn)出了雄渾的筆勢和強(qiáng)健的筆力美，蘊(yùn)含著一種博大的氣勢，充溢而涌動(dòng)雄健的力量。那是遠(yuǎn)古先民所創(chuàng)造的充滿深度文化的內(nèi)涵，散發(fā)著原始意味的藝術(shù)魅力。簡書書藝那種巨大的感人力量不溢于言表，截然不同的風(fēng)格，無拘多變的結(jié)體、質(zhì)樸率意的線條令他陶醉不已，讓他魂?duì)繅衾@，是他書法藝術(shù)思想的里程碑，是他書法藝術(shù)不斷豐富的教科書。使他的書法創(chuàng)作有了無限的參考空間。
“西京隸勢自堂堂，點(diǎn)畫紛披態(tài)萬方，何必殘磚搜五鳳，漆書天漢接元康”（啟功）。他發(fā)現(xiàn)了漢簡的美，漢簡也發(fā)現(xiàn)了他。冥冥之中，他感到生于斯長于斯，是為了專攻簡牘書法藝術(shù)弘揚(yáng)竹簡書法藝術(shù)的，以漢簡為主線，不僅是一種書體形式的借鑒，又是一種書法精神的追求。
他從漢簡史實(shí)看到了方向，仿佛一下子走進(jìn)歷代書法家的面前，不僅觀摩作品，也聽從教誨，為他的書法藝術(shù)研究創(chuàng)造了突破性條件。
當(dāng)不少書家醉心于潤格和錢財(cái)時(shí)，他把關(guān)注的目光投向了重放灼人光芒的漢簡，從漢簡的價(jià)值中獲得創(chuàng)新的勇氣，遠(yuǎn)離廟堂，面壁20年，一直不求聞達(dá)，傾心于漢碑、漢簡書法藝術(shù)的研究，尋找中國書法史上民間鄉(xiāng)野的淳樸自然之風(fēng)！
心生簡意
漢簡書法，因出世而傳世。
東漢書法與書法理論家蔡邕說：“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。”（蔡邕《筆論》），他發(fā)現(xiàn)，漢代書法的雄強(qiáng)樸茂之風(fēng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。
“易寫字寫出新意，難書體書出精神”。如果說考古學(xué)能改變歷史的話，那么它對(duì)李傳英書法的啟示、觀念的改變，其作用則更為明顯，李傳英先生的書法風(fēng)格因此大變，加之他的勤奮與刻苦，在前無古人的藝術(shù)領(lǐng)域，入而能出，獨(dú)辟蹊徑，“古者識(shí)之具也，化者識(shí)其具而弗為也。具古以化，未見夫人也。嘗憾其泥古不化者，是識(shí)拘之也。識(shí)拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。” （石濤）
再現(xiàn)簡意
漢簡因他的文物性而體現(xiàn)出他的罕事價(jià)值。漢簡書法無處不散發(fā)著那個(gè)輝煌時(shí)代的氣息，所以它有著巨大的感染力。
獨(dú)自營構(gòu)著屬于自己的書法話語體系。書法藝術(shù)是心靈的藝術(shù)，書法藝術(shù)的線條實(shí)際上是書法藝術(shù)家心靈顫動(dòng)的軌跡，是“心”在書法藝術(shù)創(chuàng)作過程中發(fā)生作用的結(jié)果。西漢大文學(xué)家、大哲學(xué)家揚(yáng)雄“書，心畫也”的判斷讓他與漢簡書風(fēng)在心靈上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
獨(dú)上高樓，心為畫，再現(xiàn)漢簡畫意。
他在臨摹了銀雀山漢簡、楚簡、居延漢簡、武威漢簡等，深入學(xué)習(xí)研究了簡書的用筆、章法、布白后，墻上的一把二胡讓他恍然大悟，限制就是一種藝術(shù)境界，兩根絲弦拉出最美的音樂，舞蹈家靠腳尖跳出迷人的舞蹈，有限的竹簡上，更能凸顯出翰墨的神韻。
簡牘的隸書、草書的用筆特點(diǎn)是方圓結(jié)合、諸鋒交替，既使用方筆，也用圓筆，兩者巧妙地結(jié)合，相互為用。既用中鋒，也用側(cè)鋒與逆鋒，諸鋒交替使用，各顯其長。從而使簡牘的書風(fēng)時(shí)而率意灑脫，自然流暢；時(shí)而粗獷潑辣，野趣橫生；時(shí)而雄健豪放、渾厚蒼勁，形成百態(tài)千姿，各顯其妙的生動(dòng)格局。
他直取簡牘形式進(jìn)行書法創(chuàng)作，在宣紙上刷上底色長條，將隸字書寫在色條上，猶如一枚枚簡牘，字形或大或小，或長或扁，一任自然。一種不同于古代諸家的隸書風(fēng)貌便呈現(xiàn)出來，字型錯(cuò)落有致、點(diǎn)畫線條的渾厚質(zhì)樸，構(gòu)成了初期的“李體”風(fēng)格。
他在“處江湖之遠(yuǎn)”的歷史環(huán)境中，被動(dòng)于時(shí)序化進(jìn)程，不斷豐富并延展著中國書法史的圖式結(jié)構(gòu)。
書法創(chuàng)作上溯殷商周秦之陶磚甲骨，旁務(wù)兩漢魏晉之簡帛方櫝，近摹唐宋明清之風(fēng)骨神韻，獨(dú)掌漢簡筆意、風(fēng)格行隸書體。
整整八十年代，卻不為世人所知，直到上世紀(jì)九十年代，代表他書風(fēng)成熟的漢簡筆意書法作品問世，書界才恍然大悟，他的書法不僅功底深厚，筆墨高古，神彩俱臻，風(fēng)格獨(dú)具，而且真正成為開啟二十世紀(jì)中國書壇簡牘書風(fēng)的第一人。李傳英先生書法首開中國漢簡風(fēng)格至今無出其右。
用筆上，既汲取這些前人書法營養(yǎng)，又拋開固有文本，進(jìn)行再拆解，再創(chuàng)造，賦予他更為深廣的藝術(shù)認(rèn)知與“陌生化”的創(chuàng)變精神。
他對(duì)漢簡中過分夸張的撇、豎筆劃進(jìn)行了收縮處理，使其含蓄而不失高古與厚重，同時(shí)，他調(diào)整了簡牘字跡隸意甚濃的扁平結(jié)構(gòu)，進(jìn)行適度拉長，在上下文本的貫氣上極盡立軸類作品書寫時(shí)的抒情意味。行筆輔以北碑及章草筆致，避免了漢簡線條油滑的輕浮感，且在線條的粗細(xì)變化上強(qiáng)化了對(duì)比，在字節(jié)的律動(dòng)中生發(fā)出勃勃生機(jī)。逆入平出，藏鋒收筆，使一點(diǎn)一畫均內(nèi)含筋骨，力在其中。
整體上，融碑帖與漢簡于一爐，所獲得的藝術(shù)圖式既與歷史傳統(tǒng)有關(guān)，卻又屬于“己法”。繼承傳統(tǒng)而不泥古，獨(dú)創(chuàng)新意而無矯揉造作，遒勁多姿，韻味天然，蘊(yùn)藏了高古豪健的雄渾氣象，可謂沉睡于民間的瑰寶。
