自殺一直是一個讓人心痛的話題，自殺的新聞屢見報端。有人自殺是因為抑郁，心理出現(xiàn)了問題；有人自殺是因為想不開，思想出現(xiàn)了問題。心理出現(xiàn)問題需要看心理醫(yī)生，服用藥物干預治療；思想出現(xiàn)問題就要向思想家請教，找出思想困惑的謎底，讓自己在現(xiàn)實生活中活得清醒、不再迷失。

比如，大家都很關注人生的意義。人終有一死，終有一死的人生究竟有沒有意義？加繆認為無意義。無意義的人生應該自殺嗎？加繆分析認為，肉體上的自殺并不能消解人生有無意義這個問題，信仰宗教這種“哲學上的自殺”也沒有實際意義，唯有像西西弗樣活著，才能在反抗中升華人生的意義。

加繆關于人生意義的哲學思考，體現(xiàn)了思想如何影響人們的日常選擇。除了人生意義，我們還有很多矛盾困惑不知如何破解，比如個人與集體、專制與自由、價值與判斷、和諧與沖突、生存與發(fā)展、文明與戰(zhàn)爭等。對于這些問題，我們雖然想過，但有時摸不清頭緒，有時看不清全局陷入偏執(zhí)，有時則是單純的主觀臆斷，缺乏權威理論支撐。想是想了，對不對就不知道了。

雖然上述列舉的問題對我們普通人來講“重要但非緊迫”，但了解這些問題產(chǎn)生的原因，知道應對這類問題方法，將極大提升我們生活的品質(zhì)。我們將擁有看穿生活真相的“慧眼”，不再人云亦云、隨波逐流，不再茫然無措、混混度日?！秳⑶嫖鞣浆F(xiàn)代思想講義》就是一本擦亮我們眼睛的靈丹妙藥，書中列舉的世界級頂尖思想大家用他們的思想智慧，為我們照亮人生的路標，讓我們保持清醒，明明白白地活著。

本書匯聚了19位著名學者，他們是20世紀以來西方杰出思想家的代表。這里有直面當今人類“現(xiàn)代的鐵籠”的韋伯，有宣告“上帝死了，是我們殺死了上帝！”的尼采，有提出大屠殺是不是“平庸之惡”的阿倫特，有研究“舒適的”不自由的馬爾庫塞，有探求如何才能實現(xiàn)社會正義的羅爾斯，還有告訴如何“成為你自己”的泰勒，以及提出“歷史終結論”與“文明的沖突”的福山與亨廷頓師徒，等等。他們是哲學、思想史、社會學、政治學和心理學界的翹楚，他們的思想學說穿透現(xiàn)實迷霧，直擊事實真相，為我們看清現(xiàn)實、認清自己提供了思想武器。

這些學說涵蓋個人、社會、政治、文明、歷史等方方面面，日常生活中經(jīng)常遇到的思想疑惑，都能在這里得到啟發(fā)。比如令人困惑的價值多元化。美國政治辯論中有一個爭議不休的話題:墮胎合法化。有人依據(jù)宗教信條，認為墮胎等于謀殺生命；有人認為這個問題本質(zhì)是“懷孕女性有沒有權利處置自己的身體”，而處置自己的身體是個人的基本權利。雙方觀點都有道德依據(jù)，到底哪一個更正確？韋伯沒有給出標準答案，但他得出的坦然面對矛盾沖突困境并與此共存的啟示，有助于我們智性成熟。我們將不會再因為一件分不清對錯的事而激烈爭論，我們將變得更加平和與從容。

作為一部西方思想史，劉擎教授重點遴選了代表思想家的代表性思想，每一種觀點都在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過重大影響，專業(yè)性毋庸置疑；針對每一個具體問題，作者又以身邊故事或典型觀點引入，環(huán)環(huán)相扣、步步深入，抽絲剝繭破解現(xiàn)實真相，嚴謹、嚴密的思辨性讓人嘆為觀止；而作為一部思想史的入門書籍，劉教授又兼顧了普通讀者的接受能力，采取“疑難問題＋典型案例＋思想闡述”的方法，深入淺出地介紹了這些重要思想的生命脈絡。專業(yè)性、邏輯性與通俗性的統(tǒng)一，讓這本書讀起來有料又有趣，絲毫沒有專業(yè)書籍的艱深晦澀、佶屈聱牙。

關注思想，根本在于關注這些思想如何影響現(xiàn)實生活。這既是這些重要思想極富生命力、一直延續(xù)至今的原因，也是作者撰寫本書的主旨要義所在。比如在全球化視野之下政治學領域，福山提出了“歷史終結論”，試圖證明西方的自由民主政治是最好的制度選項；而他的老師亨廷頓則針鋒相對，提出了“文明沖突論”，認為世界秩序只能建立在多種文明共存的基礎之上。不管是前者還是后者，每一種理論都曾被現(xiàn)實“打臉”，但每一種理論都推動我們不斷深化對世界政治的認識。正如作者所言，“但很有可能，世界的真相是在兩者之間?！?br>

面對現(xiàn)實世界，想不明白的事情很多。雖然我們不用苦思冥想也可以安安穩(wěn)穩(wěn)、舒舒服服地活著，但想明白之后的那種醍醐灌頂?shù)母杏X，卻能給你帶來再豐富的物質(zhì)生活都代替不了的精神愉悅?！秳⑶嫖鞣浆F(xiàn)代思想講義》通過思想啟蒙，帶你到達精神愉悅的彼岸。