今天下午是一月一期的讀書會。說來慚愧，三月份并沒有好好讀書，同時看的幾本書都沒有完全看完，總是被各種大事小情干擾得擱置了下來。

下午讀書分享時，我只能信口就前兩天剛剛看過的一篇名為《災(zāi)后感言》的文章，發(fā)了些自己的議論罷了。甚至我連這篇文章的作者名字都不敢提及，怕名字的出現(xiàn)成為我這些文字可能被鎖定的原因。

在讀書會中，有位書友分享的書是余華的《活著》。她感慨于主人公福貴的活著，在座的其他書友也紛紛就這本書講著自己的看法與感悟，講著人生的不易，講著該如何在艱難中堅韌地活著。

甚至于有位書友講起她的外公外婆在那個特殊的十年歲月里如何受迫害、被關(guān)押，又是如何在那個年代堅強地活著，也因此覺得如今的生活幸福美滿，活著真好。

聽著大家的話，我卻陷入了沉思?！痘钪愤@本書，我已經(jīng)記不清第一次看是在什么時間了。只記得在這些年里，我看了不止一遍，也包括改編成的電視劇和電影。如今，在我的手機里，在微信讀書的書架上依然還有這本書。

此時，我便又一次靜靜地看了一遍。余華在這本書第一版的自序中寫道：

我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。

也因此許多讀者在書中讀到的都是在歷經(jīng)苦難之后，依然能夠樂觀豁達地面對人生的一種精神。

曾經(jīng)我也以為活著的意義，就在于活著本身。

在韓文版自序中，余華又寫到：

“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

原來，活著就是忍受。

在2007年的麥田新版自序中，又有了這樣的一段話：

《活著》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒有；可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生時，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……

原來苦難的經(jīng)歷里竟然充滿了幸福和快樂。

《活著》是余華寫的，自然表達的是他的看法。作為讀者，我不能反駁作者自己的看法。

但是正如一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，無論別人從書中讀出的是什么，而我在這些年里一次又一次的重讀過程中，越來越深地質(zhì)疑這篇小說所要表達的。

我在小說中看到的不是人如何堅強地活著，而是人如何茍活著。人為什么不能像人一樣地活著，卻像豬像狗像螻蟻般地茍活著呢？為什么這些苦難不會發(fā)生在特權(quán)階層呢？

鳳霞因一次高燒而再不會說話了，為什么？因為太窮，沒錢看??；

有慶為給縣長的女人獻血而死，為什么？因為縣長女人比有慶重要；

鳳霞因為難產(chǎn)而死，又是為什么？因為沒有醫(yī)生，因為醫(yī)生正在挨批斗。

這些死因會發(fā)生在權(quán)貴身上嗎？

為什么校長需要獻血，學(xué)校就組織學(xué)生們?nèi)カI血。又為什么“那些孩子一聽是給校長獻血，一個個高興得像是要過節(jié)了?！?/p>

福貴活得的確頑強。兒子因為別人生孩子死了，女兒因為自己生孩子死了，妻子病死了，女婿溺水死了，最后連生命延續(xù)的希望外孫苦根也死了，因為吃豆子撐死了。

老年的福貴感慨著：

我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。

是否只要活著就好，即便像豬像狗像螻蟻。曾經(jīng)有種說法：寧可站著死，絕不跪著生。如今呢？只要活著就好嗎？

正如小說開篇，福貴吆喝老牛的那段話：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪頭牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。” 是否應(yīng)該加上一句：哪個百姓不受苦？

興亡都是百姓苦啊。

權(quán)貴所謂的苦難可以成為日后進階的籌碼，草民的苦難就只能是苦難了嗎？還要讓草民學(xué)會從苦難中去挖掘幸福和快樂，在苦難中自得其樂，太殘忍了吧。

突然想起讀書會結(jié)束后，走在回家的路上，路邊花壇邊上坐著一位年輕的媽媽，正在哺乳懷中的嬰兒。孩子已經(jīng)睡著了，但乳頭仍然噙在口中，并且被抻拉得老長。年輕女人仰著臉望著前方，并未看懷中的嬰兒。

走在我前面的兩個男人走過這個女人身邊時，雙雙回頭看了一眼，我走過時也側(cè)目瞧了一下。此時想起這一幕時，不由得想到了一個詞“為母則剛”。有多少人在謳歌母愛的偉大時，總會將此類的情景定義為母親的奉獻，為了孩子不惜如此。

然而，這個女人真的不能稍稍側(cè)身掩飾一下嗎？真的不能用外衣略略遮擋一下嗎？也許更多的原因是她們早已習(xí)慣了這樣活著吧。

難怪果教授如此有市場，“與黑暗和解，黑暗就不那么黑了”。為何總是讓草民學(xué)會與黑暗和解，卻不去質(zhì)疑這黑暗的原因，去改變這種黑暗，哪怕僅僅點一盞燈呢。