解讀《了凡四訓(xùn)》，一起知命改命造命。
美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。
開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實(shí)意
知善知惡冥想
我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個(gè)夢而已。
我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負(fù)百分之百的責(zé)任。
感恩我做了一個(gè)如此逼真的夢。天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個(gè)夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個(gè)天大的奇跡。
感恩我瓦解了這個(gè)模式并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢想，究竟涅槃。
今天繼續(xù)解讀了凡，我們接著上一堂課解讀的內(nèi)容來看這一段話。
第三，須發(fā)勇心。人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也。
來看這段話。他講第三，需要發(fā)勇心。就是袁了凡他講，如果你要改過，要發(fā)三心。
第一個(gè)要發(fā)的心，是恥心。就是你要覺察。你要覺察你的每一個(gè)負(fù)面情緒啊，你要覺察你的每一個(gè)不快樂，你要覺察你是否動(dòng)氣了，
覺察你還愿意去體驗(yàn)它，你還愿意去體驗(yàn)它，你愿意去接納他，愿意去經(jīng)驗(yàn)他，這個(gè)叫知恥，也就是佛陀說的忍辱，耶穌說的寬恕。
所以呢，知恥忍辱寬恕，這是改過的首要，改過最重要的，
而第二呢，你要發(fā)畏心，這個(gè)也很容易理解，為什么？因?yàn)槿绻銢]有敬畏心，你是不會改過的。
就像如果說你根本就不相信舉頭三尺有神明，你根本就不相信有一個(gè)因果法則在束縛著你。
你呀，不是靠你的行動(dòng)學(xué)習(xí)能力或者說學(xué)歷來獲得自己想要的生活方式，或者自己獲得自己的福報(bào)，
而僅僅是根據(jù)你的業(yè)力，你的情緒，你的頻率，也就是你的情緒來決定的，
那么你就會畏因，你就會畏天命，你就會有敬畏心，才會去知恥，才會去改過，否則呢，你肯定也不會去改過。
這就是說其實(shí)呀，我們現(xiàn)在很多人缺失了這個(gè)敬畏心，那我們這個(gè)課程重新把敬畏心再給你帶回來。這兩個(gè)心在前面都跟大家講了。
袁了凡他又跟我們講，要發(fā)勇心，第三要發(fā)勇心，我們今天來跟大家分享一下這第三個(gè)心，要發(fā)勇心了，
勇，勇敢，勇猛，英雄，就是個(gè)意思啦，你要勇敢，你要勇猛，你要精進(jìn)。
第三要發(fā)勇心。就是佛陀的六度波羅蜜的精進(jìn)，明白嗎？
六度波羅蜜，這是修大乘的，修菩薩乘的，他有六條法船，把你渡到彼岸，布施 持戒 忍辱 精進(jìn) 禪定 般若。
就是精進(jìn)了，發(fā)勇心就是精進(jìn)，就是在改過方面你要精進(jìn)。
就是王陽明提出的勤學(xué)，王陽明提出了心學(xué)四點(diǎn)。就是他在開始跟大家講心學(xué)的時(shí)候，他提到了四點(diǎn)，第一勵(lì)志。第二勤學(xué)。第三改過。第四擇善。
發(fā)勇心，在改過方面你要勤學(xué)，在改過方面你要精進(jìn)，這就是老子說的，上士聞道，勤而行之。
那么你明白了，知恥很重要，你也有了敬畏心，你就必須勇于改過。
這個(gè)勇于改過，惟精惟一，允執(zhí)厥中，16字心傳，精就是精進(jìn)，一就是專一，所以你要精進(jìn)專一的去允執(zhí)厥中。
你要允執(zhí)厥中，你必須改過。允執(zhí)厥中就是改過極善得來的，要不然的話你根本無法允執(zhí)厥中，這都是古圣先賢教導(dǎo)給我們的，
所以發(fā)勇心啦，為什么要發(fā)勇心？跟大家講，很多人是不愿意面對自己的痛苦的，很多人在逃避呀，這是人性，
這是人性，就在你沒有懂所謂的真相，或者說所謂知恥 忍辱 寬恕的價(jià)值之前，我們的小我是無意識的，下意識的就會傾向于去躲避，壓抑 抗拒所謂的痛苦，就是這樣的。
就是你自己，你看我們現(xiàn)在問一下自己，你在修行之前，你不管修什么法門。
在你不會自我療愈之前，在你不會格物致知之前，就是你不會知恥，不會忍辱，不會寬恕之前，用頭腦那個(gè)是無用的。
頭腦告訴你，要寬恕，要忍辱那是沒用的，你必須去擁抱，必須去接納，去體驗(yàn)這個(gè)痛苦，體驗(yàn)這個(gè)負(fù)面的情緒，
你看看你自己，我們很多人是不是傾向于逃避，壓抑，不面對，轉(zhuǎn)移，我們甚至有一種說法說，時(shí)間長了就忘了這個(gè)傷痛了。
時(shí)間長了不會忘了這個(gè)傷痛，只是呢，你躲避了這個(gè)傷痛很長時(shí)間。
也就是說只有你去覺察這個(gè)傷痛，這個(gè)傷痛才會消融。
你不去覺察它，不去經(jīng)驗(yàn)它，不去體驗(yàn)它，這個(gè)傷痛消融不了啊，它一直都在，只是你自己以為它消失了。
事實(shí)上它在你的情緒體當(dāng)中，它在你所謂的深層次的內(nèi)部意識當(dāng)中，它在隱藏著，
我們很多人都是這么過的，然后終于受不了了，然后開始修行了，或者看心理醫(yī)生了，
抑郁了，很多人把自己壓抑的都抑郁了。壓抑的身體也得病了，或者都衰老了，就這樣的。這是我們在不會之前呀。
但在會了之后呀，很多人小我的習(xí)氣還是改不了呀，改不掉還是下意識的躲避這個(gè)負(fù)面情緒，痛苦，悲傷，焦慮等等。
其實(shí)我還是挺高興的，就是這次曲阜我們辦的自在人生的年會，孔孟之道，陽明心學(xué)，圣人之學(xué)。我回來之后，就看到好多家人，他們在分享的時(shí)候，都已經(jīng)會格物致知了。
以前都不會呀，怎么都不會，以前都不懂。就是有個(gè)小伙，你跟他講，他什么都明白，
我2018年春節(jié)第一次見他，到現(xiàn)在一年了，課程他一直在聽，就是自在人生和了凡四訓(xùn)的課程，他一直在聽。
但是這一年當(dāng)中，他就是不做療愈清理，就是不做格物致知，他不是不知道，
他是不會做，他是不愿做，但是不知道這個(gè)有多重要，我只是舉他一個(gè)例子呀，
就是這一次曲阜年會之后，很多家人都變了，結(jié)果特別開心，我真的特別開心，我說實(shí)話，這比你給我800萬還要開心呢，我看到一個(gè)新的生命在誕生，當(dāng)然不止他一個(gè)，
就是最近她跟我分享的，哇塞，他越來越覺察，每個(gè)當(dāng)下都問自己，我要去超市嗎？我要買面包嗎？
他現(xiàn)在格物致知和知行合一做的非常好。長此以往，不用時(shí)間久，兩三年時(shí)間，你再去看他。你會發(fā)現(xiàn)，他徹底就變了。就是他的人生是他想不到的美好。
我們很多人就是因?yàn)樾∥业牧?xí)氣呀，小我的習(xí)氣第一是不明心，曲阜年會很多人是做到了明心，就是那個(gè)小伙，就是因?yàn)樗耍?/p>
之前呢，他也學(xué)了很多。告訴大家，靈性知識販賣機(jī)，很多人都是。什么是靈性知識販賣機(jī)？就是售貨機(jī)。就是只有圣人之學(xué)點(diǎn)滴骨血才能幫助到你，
那如果你想聽靈性知識販賣，那市面上很多，不要看他的名頭，他可能只是一個(gè)靈性作家，可能只是一個(gè)靈性翻譯者，
我告訴家人們一個(gè)東西，翻譯靈性著作越多，他永遠(yuǎn)不知道他想要什么，
他翻譯的書越多，他推薦的書越多，就意味著他自己越迷糊，你信嗎？
我可以很負(fù)責(zé)任地告訴你，到現(xiàn)在心想生只給你推薦圣人之學(xué)，絕對不給你推薦別的。為什么？因?yàn)槲液芮逦?，很清醒?。?/p>
但是呢，即使他很有名，很有威望，很有影響力，一本書一本書的給你推薦，甚至給你寫序，這本書好，那本書好，到最后他也可能沒活在其中，那就他可能還在尋找。
但是呢，他可能名氣很大，但事實(shí)上他就是個(gè)靈性知識的售賣者，靈性知識的一個(gè)翻譯器，靈性知識的一個(gè)售賣機(jī)，就是這樣的，
所以我剛才說的那個(gè)小伙子呀，他有一段時(shí)間也是這樣的，他也會推薦很多東西去看看，他也會說這個(gè)好，那個(gè)東西不錯(cuò)，這個(gè)課程不錯(cuò)，
現(xiàn)在他不了，我知道他有了主心骨，什么？圣人之學(xué)，這樣他人生就立得住了。
現(xiàn)在末法時(shí)代邪師說法，這個(gè)邪師僅僅說的是不究竟，不代表說他就是用心險(xiǎn)惡的，但這種東西的販賣，市場上很多。
告訴大家，只有圣人之學(xué)，這是根，這是魂這是真的能幫助你徹底解脫自在人生的，其他都不可能。
現(xiàn)在在拽回來，就是你小我的習(xí)氣呀，導(dǎo)致你很難去改過，不能發(fā)勇心。
袁了凡說，人不改過，多是因循退縮。你之所以不能改過，你之所以不能體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)痛苦，因?yàn)楦倪^就是要體驗(yàn)痛苦呀。
其實(shí)到最后，你明白圣人之學(xué)，你會發(fā)現(xiàn)，改過第一。你會發(fā)現(xiàn)我們古圣先賢都在教導(dǎo)你這個(gè)，一旦你這個(gè)做到了，你什么都簡單了。
真的希望有一天，我們整個(gè)中華民族，整個(gè)中國都能重新回歸圣人之學(xué)，讓魑魅魍魎無所遁形，讓我們的圣人之學(xué)這個(gè)陽光大道每個(gè)人都能踏上。
那個(gè)時(shí)候的中國，將是什么狀況？我相信可能，這也是孔子或者王陽明或者他們的心愿吧，就是說他們在傳播，就是當(dāng)孔子周游列國，可能他就是這么個(gè)心愿，或許有一天我們就實(shí)現(xiàn)了，全中國都是圣人之學(xué)。
人不改過，多是因循退縮。就是你害怕體驗(yàn)，就是我們的習(xí)氣我們不愿意去經(jīng)驗(yàn)?zāi)莻€(gè)痛苦。
比如說你現(xiàn)在吃官司了，昨天還有個(gè)姐姐說他吃官司了。600多萬，就遭遇了很多的困苦，簡單說一下也沒關(guān)系啦，他也在聽這個(gè)課，
他遭遇了一個(gè)官司600多萬，昨天又是第幾次開庭了，后來凍結(jié)了她，她老公，她孩子所有的工資卡，只給他們最低生活保障，他們名下的財(cái)產(chǎn)全部被凍結(jié)，
他就陷入了極度的恐懼，他在想各種辦法，他也聽了我的課，也參加了線下分享會，也是想極力翻轉(zhuǎn)，
你看這樣的事情發(fā)生，我跟他說的一樣，是什么？格物致知，療愈清理。我很肯定的告訴他，
當(dāng)你面對這個(gè)狀況，你能不能體驗(yàn)這個(gè)痛苦，你能不能去體驗(yàn)?zāi)阋驗(yàn)檫@個(gè)官司，帶來的恐懼，帶來的憤怒，
因?yàn)樗潜辉┩鞯?，就帶來的那個(gè)后悔，當(dāng)時(shí)自己做的這些蠢事所帶來的愧疚，愧對家人，所帶來的丟面子，所帶來的等等吧，你能不能面對這些，
你能面對這些，你去體驗(yàn)他，經(jīng)驗(yàn)他，擁抱他，你就看這個(gè)痛苦能把我怎么樣，就看這個(gè)痛苦能把我怎么樣，
告訴你，你一旦把它療愈干凈了，什么叫流域干凈了？什么叫格物致知干凈了？
就是當(dāng)你在面對這個(gè)官司，在面對名下的財(cái)產(chǎn)被查封，在面對對未來的恐懼，在面對所有的負(fù)面情緒的時(shí)候，你是否能如如不動(dòng)，你是否能此心清凈了，
如果達(dá)到這個(gè)狀態(tài)。告訴家人們，包括告訴這位親愛的姐姐，你的境遇一定就變了，這就是圣人之學(xué)，就這么神奇，而且就這么簡單，
但問題是，你做得到嗎？很多人就是因循退縮呀，他不愿意體驗(yàn)這種痛苦，
就是我說的為什么每天會療愈清理，格物致知長達(dá)五個(gè)小時(shí)，為什么？因?yàn)樘纯嗔耍?/p>
像你這種狀況，你現(xiàn)在不用去想各種辦法，你不用去想各種策略，你老老實(shí)實(shí)的躺在床上，去體驗(yàn)這個(gè)痛苦吧，把這個(gè)痛苦一點(diǎn)點(diǎn)的給他瓦解掉，事情就變了，那你就是佛法里講的八風(fēng)吹不動(dòng)了，
大家知道這個(gè)故事吧。八風(fēng)吹不動(dòng)，簡單說一下這個(gè)八風(fēng)吹不動(dòng)的故事。
就是蘇東坡和佛印他們倆的故事有很多啊，就是包括蘇東坡說佛印是狗屎，佛印呢說蘇東坡是佛，
那這里還有一個(gè)典故是什么呢？八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來。這個(gè)故事很有意思，這是蘇東坡寫了一首詩，
那個(gè)后面兩句呢，叫八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮，意思就是描寫佛，佛是八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
什么是八分呢？八風(fēng)是比喻呀，就是四種情緒啊，就是八種情緒，四種是好的情緒，
其實(shí)是喜怒哀樂，八風(fēng)吹不動(dòng)。喜怒哀樂吹不動(dòng)，也就是如如不動(dòng)，也就是此心不動(dòng)，這叫八風(fēng)吹不動(dòng)。
八風(fēng)簡單說一下，就是在佛教文化中，八風(fēng)是指外人對某人的八種態(tài)度。又叫“世八法”。是指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。
利衰這是兩風(fēng)。一順，一不順。利就是有利 順利呀。衰就是衰敗啊，就是不順利呀。
毀譽(yù)又是兩風(fēng)。一種是贊揚(yáng)，一種是批評，這個(gè)可能大部分是背著你的。一順一不順
稱饑又是兩風(fēng)。一順，一不順。這是當(dāng)面的，就是當(dāng)面稱贊你，當(dāng)面譏諷你。
苦樂又是兩風(fēng)。痛苦和快樂，不順和順利。
你看八風(fēng)吹不動(dòng)，這個(gè)利衰毀譽(yù)，稱譏苦樂，就是我們常講的喜怒哀樂，常講的七情喜怒哀樂悲恐驚，
八風(fēng)吹不動(dòng)，告訴你的意思就是，無論是順利，無論是痛苦，無論是喜怒，無論是喜樂，無論是贊揚(yáng)，無論是批評，你都如如不動(dòng)，這八種風(fēng)不管哪一個(gè)來吹你，你都如如不動(dòng)，端坐紫金蓮。
紫金蓮花寶座，西游記里觀世音菩薩，佛菩薩坐在蓮花寶座上面，就是八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮，這描寫的是佛。
那蘇東坡呢就寫了這么一首詩，稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
他跟佛印之間隔了一條江，蘇東坡呢就派書童過江，把這個(gè)詩送給佛印，他自己就很自得，就想這首詩寫的肯定很好，描寫佛陀的嘛，就描寫佛菩薩了，佛印又是出家人，所以呢他看到這首詩，一定是贊揚(yáng)的，
結(jié)果呢，等了半天，書童回來了，佛印的就給他兩個(gè)字，放屁。
蘇東坡一看就火了，一看就惱怒了，你這個(gè)破和尚，我寫的這首詩寫的多好啊，我可是大文豪啊，你居然敢說這首詩是放屁，我找你理論去，
也就是說迫不及待的就過江了，就要找佛印去理論，佛印就了解蘇東坡呀，就知道他肯定會來。
所以呢，就在門上寫了一副對子，蘇東坡一看到，哎呀，一下就自慚形穢呀，就知道自己的境界確實(shí)不行。
什么呢？這幅對子就是剛才我說的，八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來。
你看你自己說八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。利衰毀譽(yù)，稱譏苦樂，你都如如不動(dòng)，但是我只是給你寫了兩個(gè)字，放屁。你就急不可耐的過江來找我理論，就是一屁過江來。
這是個(gè)小典故呀，這個(gè)說的就是你能做到如如不動(dòng)嗎？蘇東坡寫的很好呀，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。但他做不到呀。
他看到佛印對他這首詩的評價(jià)是兩個(gè)字，放屁。他直接就火了，直接就惱怒了，要找佛印去討個(gè)說法。
那正常的心態(tài)是什么？八風(fēng)吹不動(dòng)啊，你佛印毀我，你佛印譏諷我，我如如不動(dòng)。
我用這個(gè)典故，是告訴家人們什么呢？就是剛才我說的，就是昨天那個(gè)姐姐，她六百多萬的官司，官司對她很不利。就是他自己的資產(chǎn)都被查封了，法院只給保留個(gè)最低的生活保障。
這個(gè)時(shí)候?qū)λ麃碚f就是八風(fēng)啊。因?yàn)樗鎸Φ氖鞘裁?？衰，就是不順利，他面對的是毀呀，就是人生被毀了，他面對的就是譏呀，各種各樣的譏諷 嘲諷 嘲弄，他面對的就是苦啊，就是我們說的喜怒哀樂，這個(gè)哀和樂呀，他面對的是這個(gè)，
這個(gè)時(shí)候你能不能八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。如果這個(gè)時(shí)候你能，你就是佛菩薩呀，這個(gè)時(shí)候一切都會轉(zhuǎn)化，致中和呀，天地位焉，萬物育焉了。
但是就是剛才講的，袁了凡寫的也很好啊，他說，人不改過，多是因循退縮。
因循就是過去的習(xí)氣呀。
就是過去的習(xí)氣你不改過，你不知道要改過，你不知道要讓自己把自己的煩惱，把自己的這個(gè)情緒給它溶解掉，
這是因?yàn)槟阈∥疫^去的認(rèn)知，小我過去的習(xí)慣，小我過去的習(xí)氣，社會的這個(gè)教導(dǎo)，你呀不知道要怎么做，因循守舊啊，然后你就不可能去改過。
第二個(gè)是退縮，退縮是什么呢？也就是你沒有勇心。為什么要發(fā)勇心？因?yàn)槟悴桓依玻?/p>
所以說再改過，再忍辱，在寬恕，在格物致知，在知恥的這個(gè)過程當(dāng)中，是需要勇氣的是需要勇敢的直面你的痛苦，直面你的傷口
就是等于把自己又血淋淋的扒開，一刀一刀在割自己啊，就等于是這樣的，
就是原來你逃避那個(gè)痛苦，原來你回避那個(gè)痛苦，你抗拒你轉(zhuǎn)移的那個(gè)痛苦，現(xiàn)在你要直接面對他了，
你要直接面對他，你要就是要跟他在一起，這個(gè)痛苦是很難受的，
那我說一個(gè)這樣的事情，我也不說名字了，曾經(jīng)有一個(gè)，他的事情是，他是被人強(qiáng)暴的一個(gè)女生很小被人強(qiáng)暴的，
然后導(dǎo)致他一直過的很不順，一直身體不好，情感不好，財(cái)富不好，什么都不好，
然后呢他找我做個(gè)案，我跟他說的很簡單，療愈清理呀。
哇噻，老師，這個(gè)怎么療愈清理，我逃避了這么多年，我根本就不愿意回想那個(gè)場景，我根本不愿意去面對那個(gè)場景。那個(gè)東西想起來我死的心都有，那個(gè)東西想起來我都惡心的不行了。你讓我去面對他，你讓我去接納他，讓我去擁抱她，讓我去體驗(yàn)它，你這種做法不是讓我又一次一次的又被強(qiáng)奸一次嗎？又被強(qiáng)暴一次嗎？對呀，因?yàn)榀熡謇砟阋w驗(yàn)啊，體驗(yàn)這個(gè)痛苦呀。
當(dāng)你在體驗(yàn)這個(gè)痛苦的時(shí)候，你的大腦能不想起來嗎？你的大腦可能就像放電影一樣，在回憶那一幕一幕當(dāng)時(shí)被強(qiáng)奸的或者被強(qiáng)暴的細(xì)節(jié)，你能受得了嗎？你受不了啊，
所以很多人逃避不面對痛苦啊，所以這就是一個(gè)，我說這個(gè)很極端啊，大部分的家人不會有這種遭遇，但是我告訴那個(gè)家人一樣的
這種事情沒有辦法，你只能療愈清理，華山只有一條道，沒有第二條道。
所謂的深度溝通，所謂的催眠，所謂的情緒釋放，無非是有外人幫著你去釋放這個(gè)痛苦，在你被催眠的情況下，然后呢你的意識放松了，你愿意把這個(gè)痛苦的碎片說給那個(gè)療愈師去聽，在療愈師的引導(dǎo)之下，你開始嚎啕大哭，開始痛哭流涕，你開始去釋放了
他一樣的，還是你要面對啊，你認(rèn)為心理釋放，你認(rèn)為心理干預(yù)，你認(rèn)為深度溝通是干什么呢？他還是把你的這種內(nèi)在隱藏的痛苦給你挖出來，讓你去釋放它，你明白嗎？
但是家人們，他不是釋放一次就釋放完的，他可能這個(gè)痛苦，你要是放半年或者釋放更久，那你能每一次都找療愈師嗎？
它如果在半夜12點(diǎn)，你開始體驗(yàn)這個(gè)痛苦了，你去哪找療愈師呢？
你不會自我療愈，你永遠(yuǎn)不能除根，你知道嗎？
所以你看，就跟這個(gè)家人說，你必須療愈清理，就是格物致知。
所以如果你面對任何的痛苦，你也沒有別的辦法可以走，只有一條道，體驗(yàn)它，接納他，也就是格物致知，療愈清理，也就是忍辱，也就是寬恕，也就是知恥，只有這一條辦法，沒有第二個(gè)。
所以呢，你不改過是因?yàn)橐蜓丝s。
袁了凡說了，那你需要吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。干嘛呢？你要發(fā)勇心呀。
就是你要勇敢的去面對這個(gè)痛苦，勇敢的去擁抱，接納，包容這個(gè)痛苦。
不用遲疑，不煩等待。當(dāng)這個(gè)痛苦來了，不用遲疑，直接體驗(yàn)它，當(dāng)這個(gè)痛苦來了，也不用去等待著什么，直接去體驗(yàn)它，是這個(gè)意思。
小者如芒刺在肉，速與抉剔。就是小的痛苦呀，
比如說那一絲的不快樂，一絲的煩惱，一絲的痛苦，他就像你手上扎了個(gè)刺一樣，
你手上扎根刺，你寢食難安呢，手上扎根刺，你什么都不想干，你就想把這個(gè)刺給他弄出來。
那以前我都是自己趕快找一根針，自己在那剔，要把這個(gè)刺給他剔出來。每次扎刺都是的，不會等待的，不會說讓它扎兩個(gè)小時(shí)之后，我再去把它剔出來，不會的，我會迫不及待的，這就是說不等待呀，不遲疑呀，勇猛精進(jìn)呢，那這是說小的。
那個(gè)大的呢？大者如毒蛇嚙指，速與斬除。
這就好比說，你現(xiàn)在被毒蛇咬著手指頭了，這時(shí)候怎么辦？立馬斬?cái)嗍种割^或者把毒蛇斬?cái)?，是這樣的。就是不能遲疑，因?yàn)檫t疑命就沒了。
大的痛苦，就剛才我講的那個(gè)家人的遭遇，那么大的官司，這么大的痛苦，速與斬除，
速與斬除就是知恥，忍辱，格物致知呀，是這樣。
我剛才講的，就是有一位佳人，他那個(gè)小時(shí)候被人強(qiáng)暴，導(dǎo)致他現(xiàn)在一直都不好，
那這個(gè)事情，這種痛苦，這種屈辱，這種難過，這種負(fù)面情緒吧，憤怒，速與斬除，如毒蛇嚙指呀，
什么時(shí)候你速與斬除就算是已經(jīng)完成了呢？就是八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
而不是八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來，這首詩就很有意思。
這時(shí)候就是，你要么是八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。什么呢？當(dāng)這個(gè)官司再站在你的面前的時(shí)候，當(dāng)法院又開始傳訊你的時(shí)候，當(dāng)律師又找你的時(shí)候，當(dāng)銀行啊各種各樣的，包括左鄰右舍開始譏諷你的時(shí)候，你能不能如如不動(dòng)，端坐紫金蓮，就坐在蓮花寶座上面，像佛一樣，你就真的成佛了，就這樣的
你真的成佛了意味著什么？你這個(gè)官司自然就消融了，你所有的外在的這種不順自然就沒了，他自然就轉(zhuǎn)化了，這就是圣人之道，
圣人之學(xué)就這么簡單，無為而無不為。為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
損什么？損你的業(yè)力呀，損你的情緒呀，一直損到?jīng)]有東西可以損為止，就是你如如不動(dòng)了，這個(gè)時(shí)候你無為而無不為，
這個(gè)時(shí)候你好像沒做什么，你只是去做了什么，損這個(gè)情緒。
可是你發(fā)現(xiàn)外在的境遇全變了，就是所謂的官司呀，所謂的什么都變了，都消融了，明白嗎？
那一樣的，如果你被人強(qiáng)暴了，你能不能再回憶起這個(gè)被強(qiáng)暴的這個(gè)情景的時(shí)候，你八風(fēng)吹不動(dòng)，你如如不動(dòng)，如果你能如如不動(dòng)，你就成佛了，
你說那個(gè)事情，對，那個(gè)事情不能改變了，那個(gè)被強(qiáng)暴的事情已經(jīng)不能改變了，但是你面對他的感覺完全變了。
你說的事情不能改變，我面對他，面對的感覺會變，又能怎么樣呢？
告訴你，你試一試，一旦變了，你充滿的是清凈，是慈悲，是感恩。
再說一下，一切都是無善無惡的，一切都是中性的，那不就是你定義的嗎？又是你命名的嗎？
你說，呀，那就是定義，就是命名，那就是你還沒有活在一真法界，你還沒有達(dá)到八風(fēng)吹不動(dòng)，你還不能端坐紫金蓮嘛。那就變成一屁過江來。
天天講著八風(fēng)吹不動(dòng)，你一遇到事你就一屁過江來。
沒有別的辦法，就這一條路。一旦你把這個(gè)放下，這個(gè)放下就是，當(dāng)你面對它，當(dāng)你想起它，你如如不動(dòng)了。告訴你，外在會好的不得了的。
就是你的情感，財(cái)富，健康，你的后半生，包括你的下一世會好的不得了。因?yàn)楸倔w是無善無惡的。你自己在賦予善和惡的定義。
所以為善去惡呀，這個(gè)功課太重要了。這就是點(diǎn)滴骨血呀，
如果這個(gè)不會，就像蘇東坡就是個(gè)靈性的販賣機(jī)，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。結(jié)果佛印兩個(gè)字，他就一屁過江來，
我們很多人也在做靈性的販賣機(jī)，也是這樣的，包括很多了，就是說已經(jīng)很有影響力的他都是靈性知識的販賣機(jī)，我不夸張的。
我告訴大家，只要不是圣人之學(xué)，都是靈性知識的販賣機(jī)，不解決根本的問題。
然后呢他說，無絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也。
無絲毫凝滯。就是一丁點(diǎn)的停頓，一丁點(diǎn)的遲疑，都不要有。
此風(fēng)雷之所以為益也。風(fēng)雷這是易經(jīng)上的。
今天本來想講闊然知道的，沒想到發(fā)勇心變成了一堂課了，也很好啊。
那么現(xiàn)在我通過古圣先賢的一些說法，讓大家更好的理解發(fā)勇心。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
～《論語》
這段話是論語中的。來看一下孔老夫子怎么說的勇心。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，這是儒家講的知仁勇。
這個(gè)知是什么？良知啊。那為什么好學(xué)近乎知？良知是怎么光明的？首先你得好學(xué)，明白嗎？
就是人分三種啊，這也是論語當(dāng)中講的，也是孔子講的，什么呢？
生而知之，學(xué)而知之，困而知之，安而行之，力而行之，勉強(qiáng)而行之，
我們在曲阜年會上跟大家解讀的，生而知之，學(xué)而知之，困而知之，及其知之，一也。
安而行之，利而行之，勉強(qiáng)而行之，及其成功一也。
一個(gè)東西呀，都是那個(gè)中，都是那個(gè)一。
所以我們大部分人不是生而知之。生而知之六祖慧能他就是啊，大家知道六祖慧能的故事啊，這個(gè)地方不去贅述了，
六祖慧能他都沒有文化，不認(rèn)識字，也沒有正式修過佛法，可是呢，他就能懂金剛經(jīng)，他就能被五祖弘忍給傳衣缽，都沒剃度啊，六祖慧能是生而知之呀，
但我們大部分人是什么？學(xué)而知之，困而知之。
困而知之，這就是你有困境啦，你人生在低谷當(dāng)中了，你這個(gè)時(shí)候，你就開始讓自己去學(xué)習(xí)了，你就可以學(xué)而知之了。
一部分人呢，他沒有那么大的困境，但他好學(xué)。
曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)員，我見她的時(shí)候，哇塞，他們家族很有錢啊，可能他們家的企業(yè)資產(chǎn)幾百個(gè)億，他自己的車都100多萬，一個(gè)女孩，他開著他的車來見我，他每天就是玩，但是呢他特別愛學(xué)靈性，這就是學(xué)而知之，他不困，他沒有困境，但他學(xué)而知之，
所以我們大部分人是學(xué)而知之，所以好學(xué)近乎知，明白嗎？首先你必須好好學(xué)，
你說心想生，如果不好學(xué)，心想事能有今天嗎？不可能的，
那如果你不好學(xué)，你能來聽自在人生嗎？你能來聽了凡四訓(xùn)嗎？你也不會的，好學(xué)近乎知，
所以良知光明，不光是做功課，還要明心見性，明心見性靠長期熏修，長期熏修也就是好學(xué)，
所以呢，恭喜，首先我們各位親愛的家人們最起碼是好學(xué)的，你不好學(xué)，你也不會來聽這個(gè)課了，而且有的家人一天還能聽好幾遍，就是好學(xué)啊，
所你好學(xué)，你長期熏修，你就逐漸能明心見性。但是告訴你，修究竟法，不究竟你越學(xué)越偏，入魔道，
力行近乎仁。仁是什么？仁心。仁就是仁愛，仁就是惻隱之心。良知光明的發(fā)端就是仁。
力行近乎仁是什么意思呢？知行合一就是仁。就是我踐行仁，而仁是由什么發(fā)端的？有惻隱之心引發(fā)的。
而無誠愛惻怛之心，亦無良知可致矣。良知光明一定充滿惻隱之心，一定是仁，那就意味著什么？力行就是知行合一，就是力行人這個(gè)仁字，
我在生活當(dāng)中處處做到的事情都是仁，就是力行近乎仁，力行近乎仁就是知行合一呀，知恥近乎勇，
你看這就是今天的知恥近乎勇啊，袁了凡說要發(fā)勇心，孔子說知恥近乎勇啊，真正的勇士是什么？知恥呀?？刹皇莿e的啊，
圣經(jīng)里面的話，治服己心，強(qiáng)于攻城。攻城掠地是王侯將相呀。帶兵打仗的人，一說都是英雄豪杰，真好漢。這得多威風(fēng)堂堂呀。
但治服己心，強(qiáng)于攻城呀。如果你能克服自己的七情六欲，就是喜怒哀樂，八風(fēng)利衰，毀譽(yù)，稱譏，苦樂。你能克服自己這個(gè)，讓自己達(dá)到如如不動(dòng)，八風(fēng)吹不動(dòng)，你就強(qiáng)于攻城。
那就意味著你比那個(gè)帶兵打仗的將軍和元帥還要英雄，還有更勇猛，還要更勇敢，所以知恥近乎勇啊，就是真正的勇是治服己心啦
所以佛法里才會說，學(xué)佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。跟這個(gè)治服己心，強(qiáng)于攻城是一樣的意思，
學(xué)佛乃大丈夫事。真正的大丈夫，都是學(xué)佛的，真正的大丈夫?qū)W佛是學(xué)什么？最終達(dá)到的就是八風(fēng)吹不動(dòng)了，就是真正的大丈夫都是如如不動(dòng)，此心不動(dòng)的人，真正的大丈夫都是這個(gè)，
而非帝王將相所能為。帝王將相就什么？攻城掠地嘛，帝王將相就是建功立業(yè)嘛，
帝王將相他可以攻城掠地，但他不能學(xué)佛，為什么？因?yàn)樗赡懿荒苤畏盒?，他可能就一屁過江來了，你知道吧，
你看歷史上很多的典故，很多有成就的人最后慘死的，或者最后怎么不得善終的，好多呀，
或者很多帝王像朱元璋特別的猜忌，他會把很多功臣全部屠戮。干嘛？朱元璋他有恐懼呀，他有焦慮呀，他有八風(fēng)呀，他一屁就過江來了。
但真正學(xué)佛的人，他要達(dá)到的是八風(fēng)吹不動(dòng)呀。那就是此心不動(dòng)，如如不動(dòng)。這就是我們講的佛。
所以學(xué)佛是大丈夫事。學(xué)佛是真英雄。那能做到這個(gè)，你是真英雄。治服己心，強(qiáng)于攻城。這是真正的勇士，這是真正的英雄，這是知恥近乎勇啊，
知恥近乎勇，你能夠知恥，你能夠忍辱，你能夠格物致知，你能夠?qū)捤?，你是真正的勇士，真正的大丈夫，即使你是個(gè)女士，你也是大丈夫，明白嗎？
他不是用性別來區(qū)分的，也就是說你是個(gè)真英雄，巾幗英雄，真正的巾幗英雄，你比花木蘭厲害多了，你比武則天厲害多了，是這樣的，
所以佛陀有個(gè)尊號叫調(diào)御丈夫呀，調(diào)御情緒啊，調(diào)理情緒就是忍辱，就是格物致知，就是知恥，就是寬恕，
而能調(diào)御的才叫丈夫，所以叫他調(diào)御丈夫，沒有叫他師尊丈夫呀，沒有叫他佛陀丈夫，也沒有叫他正辨知丈夫，或者應(yīng)供丈夫，
調(diào)御丈夫，能夠調(diào)御情緒的才是真英雄，所以知恥近乎勇啊，
所以家人們，你能夠去體驗(yàn)這個(gè)痛苦的是真的勇士呀，所以告訴你，不是所有的人都能做療愈清理的，你明白嗎？
所以為什么很多人聽著聽著，哎呀不行啊，還是找人給我做個(gè)療愈清理吧，哎呀，還是找人給我灌輸一下能量吧，還是找人給我做個(gè)遠(yuǎn)程療愈吧，還是找人怎么怎么樣吧，告訴你，你不是真英雄，你不是大丈夫，就這么簡單，你不是真勇士，治服己心，強(qiáng)于攻城，
所以告訴你，不是所有的人都會去格物致知的，即使你在聽自在人生的課程的，聽到最后你也不做這個(gè)功課，最后你跑了，你干別的去了，
你干別的，就是你跟我做個(gè)療愈吧，你給我加持個(gè)能量吧，你給我怎么怎么樣吧。
反正我就是自己不能做療愈，我就是自己不能去格物致知，
那很簡單，這是我剛才說的，你不是真的勇士，不是真的大丈夫。
最大成佛法，或者說我們現(xiàn)在講的究竟法，他不單明心見性，需要你是大丈夫真英雄，
不是說每個(gè)人都可以的，即使在做功課方面，他都需要你是真英雄大丈夫，
如果你不是真英雄大丈夫，你做不到的。即使你可以在外邊攻城略地，你可以在外邊商戰(zhàn)，就是在企業(yè)當(dāng)中發(fā)號施令，
但是你內(nèi)在充滿了喜怒哀樂，悲恐驚，你內(nèi)在充滿了情緒，你也只不過是個(gè)凡夫而已，不是個(gè)丈夫。
所以再說一下，你真的能夠做格物致知，真的能夠自己給自己做療愈清理的，你都是調(diào)御丈夫，你都是真英雄大丈夫，你都是勇士，知恥近乎勇，這就是格物致知。
風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
～《易經(jīng)》
再跟大家解釋一下，了凡在他這個(gè)發(fā)勇心的最后一句叫，此風(fēng)雷之所以為益也。
這個(gè)風(fēng)雷為益是什么意思？來看這一段話，
風(fēng)雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
這是易經(jīng)中的一卦，風(fēng)雷是益卦。易經(jīng)是八八六十四卦，風(fēng)雷是其中益卦。
了凡說，風(fēng)雷之所以為益也。是什么意思呢？風(fēng)雷互相助緣，風(fēng)雷互相增益。風(fēng)助雷勢，雷助風(fēng)威，是這個(gè)意思呀，
就是說風(fēng)越大越有利于雷聲的傳遞，雷聲越大風(fēng)勢的傳遞，他們互相增益，
所以風(fēng)雷，益。增益，助益，就是對你有幫助的，益就是好處，利益呀，有利于你，這叫風(fēng)雷 益，
就好像是火借風(fēng)勢，風(fēng)借火勢，就這個(gè)意思了，
我們說風(fēng)借雷勢，雷借風(fēng)勢，你可能還不是很好理解。但如果說火借風(fēng)勢，風(fēng)借火勢，你就好理解了，好比說風(fēng)火 益，是一個(gè)意思
所以風(fēng)雷 益，就說他們結(jié)合在一起的時(shí)候，會互相促進(jìn)，它們結(jié)合在一起的時(shí)候會互相幫助，他們結(jié)合在一起的時(shí)候會更有利于，就這個(gè)意思呀，就最佳利益就會呈現(xiàn)，這叫風(fēng)雷 益，
那你看，他這個(gè)卦的解釋，這是個(gè)益卦。就是個(gè)增益的卦，有益的卦。那風(fēng)雷 益怎么解釋這一卦的？
君子以見善則遷，有過則改。
說的很好了，什么叫風(fēng)雷益？就比如說，風(fēng)是見善則遷，雷是見過則改。或者風(fēng)是見過則改，雷是見益則遷。什么意思？
當(dāng)你能夠見善則遷，見過則改，風(fēng)雷 益也?？凑f的很清楚了，
什么叫火借風(fēng)勢，風(fēng)借火勢？星星之火可以燎原，風(fēng)火相助，瞬間一片火海，
所以呢，就是那個(gè)話，如果你能夠這樣風(fēng)火相互借勢，風(fēng)雷相互借勢，你的人生就越來越好，
那怎么相互借勢呢？見善則遷，有過則改。
見善則遷是什么？見善則遷，知行合一，就這么簡單，就是跟著你的良知去做事情啊，而良知就是善。
良知知善知惡呀，良知他知道善是什么。見善則遷就跟著上去做，這叫知行合一，
有過則改。這就是格物致知呀。
所以這個(gè)風(fēng)雷益，他告訴你什么？你不是格物致知，就是知行合一。不是知行合一，就是格物致知。
格物致知，知行合一，知行合一，格物致知。格物致知，知行合一，知行合一，格物致知，風(fēng)借火勢，火借風(fēng)威，風(fēng)借火勢，火借風(fēng)威，明白嗎？
雷借風(fēng)勢，風(fēng)借雷勢，風(fēng)借雷勢，雷借風(fēng)勢，整個(gè)天地都為你變化了。
就是越來越助益，越來越增益。就是個(gè)火勢越來越大，
益就是越來越大，越來越增益，越來越助益，你的人生就越來越好了。
風(fēng)雷，益，君子以見善則遷，有過則改。同時(shí)呢，他也告訴你，不要遲疑，就是袁了凡說的你不用遲疑，不用等待，無絲毫凝滯。就像風(fēng)雷一樣迅疾，像風(fēng)雷一樣迅猛。
不要等待，不要停滯，不要懷疑，不要遲疑，奮然振作，發(fā)勇心，風(fēng)雷 益。
雷厲風(fēng)行，一有觸動(dòng)，每個(gè)當(dāng)下在自己力所能及的范圍之內(nèi)，做自己最興奮的，做到極致，對結(jié)果零期待。一有觸動(dòng)，馬上知行合一。等都不要等，連想都不要，像風(fēng)雷，就這樣的，就雷厲風(fēng)行，像迅雷一樣，不及掩耳。
你有不舒服的感覺，有一丁點(diǎn)的，就像袁了凡打的比喻，像芒刺在肉。就像手上扎了個(gè)刺，或者像毒蛇咬住你的手指頭一樣，毒蛇嚙指，速于斬決，你等都不要等，毒蛇咬著你手指頭了，你還說咬吧，咬兩個(gè)小時(shí)再說，你會這么干嗎？
毒蛇咬你手指頭了，你會說等他咬夠了，我再去毒給他斬除嗎？你不會。你是速與斬除啊，迅雷不及掩耳，你一刻都不能等。
就是在你做功課的時(shí)候，在你有了一絲一毫的不舒服的時(shí)候，雷厲風(fēng)行，格物致知，雷厲風(fēng)行，知行合一，是這樣的，就是風(fēng)雷益這是今天的課程，風(fēng)雷 益，
想跟大家說的意思很簡單，就是勇心，知恥近乎勇啊，真正的勇士才會格物致知，真正的勇士才會療愈清理，
說個(gè)難聽的話，只有懦夫，只有凡夫，只有小人，才會請別人給自己療愈，才會請別人給自己加持能量，才會請別人給自己傳輸。
真的勇士治服己心，真的勇士調(diào)御自己，真的勇士知恥 忍辱 寬恕，風(fēng)雷為益。
圣人之學(xué)，點(diǎn)滴骨血很簡單，問題是你真的信嗎？你信了之后你真的做嗎？
心想生再告訴大家，我之所以有今天就是風(fēng)雷為益。什么意思呢？
就是我自己呀，在這個(gè)過程當(dāng)中，我不是格物致知，就是知行合一。
什么呢？絕不停滯，絕不懷疑。
只要感覺不好馬上格物致知，只要有觸動(dòng)，馬上自行合一，所以才有了今天，
圣人的點(diǎn)滴骨血，就在心外無理，格物致知，知行合一，就是在12個(gè)字，這就是整個(gè)人生的密碼，無論你修什么，東西就是這個(gè)
我說那個(gè)靈性的販賣是什么意思？他給你賣了一堆的知識，給你賣了一堆的學(xué)問，你到頭來不知道他在講什么，講的有道理沒有，有道理呀，因?yàn)槟銢]聽過呀，而且確實(shí)一些靈性的概念很好啊，
可是問題是，你怎么用在你生活中呢？你怎么就把自己變成像王陽明，像孔子這樣的人呢？你變不成啊，
為什么變不成？那個(gè)教的老師他都不是，你知道吧？那個(gè)教的老師，你讓他談起孔子的時(shí)候，甚至他嗤之以鼻，你讓他談起王陽明的時(shí)候，他會張大嘴巴，誰是王陽明？王陽明說什么了？
他都不知道，他怎么可能跟你講圣人之學(xué)？他到頭來給你到處傳播靈性的知識，他就是一個(gè)靈性的販賣機(jī)，那你自己有沒有一雙火眼金睛呢？
所以我真的希望每個(gè)人最后都是那12個(gè)字，一切問題都能解決，心外無理，格物致知，知行合一，風(fēng)雷為益，人生還有什么不可以的呢？
今天這堂課其實(shí)應(yīng)該叫風(fēng)雷為益，不應(yīng)該叫廓然知道，我本來想講到廓然知道呢，沒想到?jīng)]講到。跟著感覺走吧，也很好。
希望今天的課程對大家都有幫助，也希望每位家人都能習(xí)圣人之學(xué)過自在人生
成就到這個(gè)地方了，我們來一起做個(gè)回，向結(jié)束今天的分享院以此功德莊嚴(yán)佛凈土上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心，盡此一報(bào)身同生記了過好，謝謝大家，愛大家，祝福大家，我們下堂課再見。
