? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----轉(zhuǎn)自滿(mǎn)神博客

長(zhǎng)久以來(lái)，我一直思考人類(lèi)的起始與歸宿，不得解之。直到在羅輯思維里聽(tīng)到“遞弱代償”這個(gè)理論，有些激動(dòng)，跟我一直渴望返璞歸真的想法不謀而合。

?根據(jù)遞弱代償原理，任何高級(jí)物種都是由低級(jí)物種流變而成，每一次進(jìn)化都在弱化自己的功能，取而代之是出現(xiàn)分工協(xié)作，增加其社會(huì)性而以彌補(bǔ)其個(gè)體特性的不足。這種無(wú)奈的流變使地球從一個(gè)極點(diǎn)開(kāi)始演化，直到現(xiàn)在生物的多樣性極大提高，穩(wěn)定性卻不斷降低。直到地球的某一個(gè)物種，尤其是人類(lèi)演化到全社會(huì)形成一個(gè)閉合的完整的分工協(xié)作體系，每一個(gè)人都有其不可替代性，社會(huì)的總危機(jī)就不可阻擋地降臨，人類(lèi)開(kāi)始飛速滅絕，地球也會(huì)整體爆發(fā)災(zāi)難，由有序變?yōu)闊o(wú)序。重新返回極點(diǎn)進(jìn)行演化，亦或是就此解體泯滅在宇宙中。

?這個(gè)理論最偉大之處在于，她系統(tǒng)性地解釋了包括物競(jìng)天擇、適者生存的道理。為什么人類(lèi)所謂的文明與環(huán)境、大自然不能和諧共處？為什么人類(lèi)的發(fā)展總帶來(lái)各種各樣的環(huán)境問(wèn)題，帶來(lái)各種各樣的社會(huì)問(wèn)題？她給出了終極答案——人類(lèi)文明的發(fā)展是向下跌落的，并非我們理解中的越來(lái)越好。

?無(wú)序的狀態(tài)才是最穩(wěn)定的狀態(tài)，然而人類(lèi)發(fā)展從生存需要的角度出發(fā)必須要求協(xié)同合作，共同發(fā)展。所以人類(lèi)合作體必須相應(yīng)地制定了各種約束性規(guī)則與行為邊界，以保證所有進(jìn)入合作體系的成員按即定方向前進(jìn)。這些規(guī)則與行為邊界把人類(lèi)圈起來(lái)，稱(chēng)之為“文明社會(huì)”。人類(lèi)在所謂“文明社會(huì)”里繁衍生存，種群數(shù)量在幾何數(shù)量增加，但是生產(chǎn)力與資源不能幾何數(shù)量增長(zhǎng)，所以生死存亡的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)。人類(lèi)種群之間開(kāi)始爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，競(jìng)相破壞自然環(huán)境攝取資源，群體內(nèi)部自相殘殺，個(gè)體之間出現(xiàn)交際困難等種種困難，起始原因都是因?yàn)樯鏅?quán)受到威脅。當(dāng)社會(huì)斷續(xù)發(fā)展，每一次生產(chǎn)關(guān)系改變，生產(chǎn)力提升都會(huì)進(jìn)化我們的“文明”。人類(lèi)在短時(shí)間內(nèi)生存威脅得以緩解，但與此同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)需要更高層次的分工合作，人們?yōu)榱松嬷缓眠x擇性放棄部分能力，強(qiáng)化其它能力來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。這就是代償?shù)脑?。比如說(shuō)：在小農(nóng)社會(huì)，每個(gè)人自已耕田，打糧，織布結(jié)繩，打魚(yú)，做飯。而在現(xiàn)代，我們只需要在機(jī)械化的工廠里做好自己的一小部分工作，比如擰螺絲釘。我們不需要自己耕田種糧，不需要自己織布做衣，不需要自己生產(chǎn)勞動(dòng)工具，不需要自己去河里打魚(yú)，甚至不需要自己做飯就可以滿(mǎn)足生活的各種需要，因?yàn)槲覀儚纳鐣?huì)的分工協(xié)作中得到報(bào)酬，通過(guò)報(bào)酬我們可以買(mǎi)到任何想要的商品和服務(wù)。表面上看這是一種進(jìn)步，實(shí)質(zhì)上這是我們?nèi)祟?lèi)自身生存能力的退化，除了擰螺絲釘我們什么都不會(huì)。如果社會(huì)協(xié)作關(guān)系遭到破壞，我們可能會(huì)餓死，而古人則不會(huì)，他們擁有不依賴(lài)他人生存的技能。

?很多人第一次聽(tīng)到這樣的理論會(huì)認(rèn)為無(wú)稽之談，可笑至極。與一老外喝酒，我告訴他這個(gè)理論，結(jié)果他表示不能認(rèn)同，認(rèn)為現(xiàn)代的人比古代的人生活得好。我們?nèi)祟?lèi)是一直大踏步前進(jìn)的，而不是后退。為避免爭(zhēng)執(zhí)，我放棄了解釋。人類(lèi)生活物質(zhì)比以前豐富是事實(shí)，但與人生存最直接的因素，比如水，空氣、食物，卻是質(zhì)量下降了。水被各種化學(xué)品污染，即使是地下水也逃不過(guò)污染的宿命；空氣中充滿(mǎn)各種灰塵與有害氣體；食物更是沒(méi)法保證，轉(zhuǎn)基因食品已經(jīng)占據(jù)了我們的餐桌。不可否認(rèn)人類(lèi)可以制造比古代更干凈的凈化水，也可以制造更干凈的空氣和食物，但普通人享受不了，這些產(chǎn)物注定是頂層社會(huì)富產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)品。占據(jù)食物鏈中下端的60多億人只能望而卻步。

?之前我從喝茶中領(lǐng)悟到，茶葉與水的關(guān)系本末倒置。而“物演通論”作者王東岳先生卻從更高維度觀察到人類(lèi)發(fā)展過(guò)程的本末倒置。電話和手機(jī)的出現(xiàn)代替了喊話的通訊方式，這并不是文明先進(jìn)的標(biāo)志，正說(shuō)明了社會(huì)分工過(guò)細(xì)，喊話已經(jīng)不能滿(mǎn)足通訊的需求，所以我們不得不依賴(lài)電話和手機(jī)；汽車(chē)和飛機(jī)的出現(xiàn)代替了步行，并不意味著我們文明的先進(jìn)，這由于我們社會(huì)的分工協(xié)作已經(jīng)跨越大海大洋的范圍，不得不使用汽車(chē)飛機(jī)加快交流的頻度；我們向太空發(fā)射衛(wèi)星，向火星發(fā)射探測(cè)器，并不代表我們文明的先進(jìn)，而是為未來(lái)做技術(shù)儲(chǔ)備，為人類(lèi)未來(lái)向太空殖民，與外星協(xié)作的可能性進(jìn)行研究。想一想如果我們?cè)诘厍蚩梢陨畹煤芎?，有什么?dòng)力向太空移民呢？

?根據(jù)遞弱代償原理，可以隱約看到人類(lèi)正在加速滑向無(wú)底的深淵。不能因?yàn)槲覀儧](méi)有看到深淵的底就開(kāi)心地說(shuō)大家很安全。即使不談人類(lèi)最終的歸宿如何，但就放慢生活的節(jié)奏，減少物質(zhì)追求，提高精神層面的維度，也是一個(gè)很大的進(jìn)步。