? ? ? ? 今天分享一本新書——《追風(fēng)箏的人》

? ? ? ? 這是一個關(guān)于救贖的故事：阿富汗的一個小資家庭的兩個男孩兒，一個是男主人的兒子阿米爾，另一個是仆人的兒子哈桑。哈桑和阿米爾一起長大，哈桑勇敢，正直，忠于少爺，阿米爾性格卻很軟弱，相比之下阿米爾的父親更喜歡哈桑。為了證明自己，阿米爾參加了阿富汗傳統(tǒng)的追風(fēng)箏比賽。

? ? ? ? 在阿米爾與惡霸阿塞夫的一次沖突中，哈桑用彈弓守護了阿米爾，因此遭到了阿塞夫的記恨。在追風(fēng)箏比賽中哈桑更是拼了命要協(xié)助阿米爾拿下比賽的第一名。然而阿米爾還來不及和哈桑慶祝這勝利，哈桑卻和阿塞夫狹路相逢了。忠誠的哈桑為了保住他幫阿米爾追回的戰(zhàn)利品風(fēng)箏寧死不屈，然而懦弱的阿米爾眼睜睜地看著哈桑被阿塞夫強奸卻沒有挺身而出……這件事讓他一直心懷愧疚。為了逃避這種愧疚，他竟陷害哈桑偷了自己的手表，企圖把他趕出家門，將自己的錯誤永遠(yuǎn)掩藏。

當(dāng)父親找哈桑對峙的時候，哈桑本可以為自己辯白，卻為了如阿米爾所愿，承認(rèn)了偷竊。最終，哈桑和他的父親離開了阿米爾家。但令阿米爾沒有料到的是，他的愧疚并沒有隨著哈桑的離開而消逝，反而越來越無可逃避。命運輪回，多年以后，阿米爾為了贖罪，回到故鄉(xiāng)，拼了命從阿塞夫的手里救下了哈桑的兒子，實現(xiàn)了對自己的救贖。

人性究竟本善還是本惡？

? ? ? 千百年來，人們都在討論一個問題，人性究竟是本善還是本惡的？很多人覺得人性本善，之所以會行惡，是因為外界的影響。但我覺得其實人性并不是本善的或者本惡的，在人性里，善和惡本身同時存在著。在平日里，惡被善掩埋著，不經(jīng)歷非常大的考驗，惡是不會顯露的。我們很可能免不了有欲望，嫉妒種種負(fù)面的情緒，沒有一個人敢說自己的一生中都不曾有過惡念，但是有一種叫做道德的東西，始終牽制著我們，當(dāng)?shù)赖赂袘?zhàn)勝欲望，錯誤就不容易發(fā)生。

另一些人就會因為自己的欲望去侵害他人，他們一旦被這種情緒占據(jù)，也就更容易被惡占據(jù)。那么，面對善惡，其實每個人都是可以選擇的。

教育中最重要的一環(huán)是什么？

? ? ? 除了考慮人性本身存在陰暗的一面以外，我們還必須正視兩個原生家庭對于兩個孩子的影響。

教育里最重要的一環(huán)究竟是什么？我沒有什么稀奇的答案，我覺得最重要的，就是愛。很多時候要滿足一個人的利益可能就需要去傷害另一個人的利益，那么不會去這樣做的人，我們稱之為善良。

? ? ? ? 善良里面有一種最根本的成分，就是同理心。同理心顧名思義，就是感受到他人痛苦與歡樂的能力，我們讀到感動的文學(xué)作品，會流淚，這就是同理心。一個人能夠?qū)e人去付出愛，同理心是最重要的，因為只有能體會到別人的歡樂與痛苦，才能不去傷害，與人為善。一個富有的人才能夠去奉獻，那個喊出“為你千千萬萬遍”的貧窮男孩兒，其實是一個非常富有的人。

? ? ? ? 一個人只有得到了很多愛他才能學(xué)會去愛別人。道理很簡單，在真正沒有任何判斷力的年齡，我們會發(fā)現(xiàn)小孩子已經(jīng)知道什么是對，什么是不對了。那么這是怎么回事呢？其實小孩他能接觸到的就只有父母，幾乎和寵物一樣，寵物其實是不知道其行為對錯的概念的，他只能通過主人的情緒去判斷自己做的對不對，甚至需要在做某個行為的時候挨打，才能記住這是錯的。

? ? ? ? 孩子也是一樣，能從父母的情緒感受到自己的對錯。所以孩童時期，沒有任何自我的時期，他們的任何能力都是被父母所影響，表達愛的方式，去愛的能力，都是源于童年最初他得到了多少。這也就是我們?yōu)槭裁凑f原生家庭是一個幽靈的原因，它影響并且跟隨一個人的一生。阿米爾因為沒有得到足夠的愛，所以他不會去愛別人。

為什么人容易將錯就錯？

回到故事中，我們看到阿米爾一錯再錯，那么我們應(yīng)該去思考的一件事情是，為什么被錯誤占據(jù)的人往往很難脫身，反而越陷越深呢？

不是錯誤本身的愈演愈烈，而是犯錯者的無法面對，讓錯誤越來越大。

其實犯錯是很平常的情況。但是很少有人能面對自己的錯誤。因為離開錯誤，比錯下去更難。修正一個錯誤，就意味著你必須面對、承認(rèn)自己的不足。阿米爾每天看到哈桑，就再一遍遍地想起自己的卑劣。正是因為他沒辦法面對，才有了對哈桑的陷害。最終一錯再錯終成了不可解的惡性循環(huán)，阿米爾終于發(fā)現(xiàn)，自己根本沒有辦法逃避自己的罪惡感。

當(dāng)一個人犯了錯，能救贖他的，究竟是什么呢？

? ? ? ? 究竟什么是救贖？我覺得救贖，是一個人犯了錯之后，對審判的渴望。他希望自己可以付出和受害者等量的代價和痛苦，讓自己好過一點。那么，一個人又是為什么會如此渴望審判？那是因為他還有良心。阿米爾父親的朋友曾經(jīng)寫信告訴他：“沒有良心，沒有美德的人不會痛苦?！?/p>

? ? ? ? 相信每個人都有過深藏心底的秘密，也許是一時的貪念犯下的錯，甚至曾經(jīng)有過的某個罪惡的念頭，這些事情甚至從來沒有被他人發(fā)現(xiàn)，也不曾講給別人聽，所以沒有人會責(zé)怪你，但是你自己會不斷地因此而慚愧。

? ? ? ? 但是愧疚感其實正說明了，人本身有自己的底線。日本作家太宰治曾經(jīng)說：“罪多者，其愛亦深?！睘槭裁醋锒嗟娜怂牡椎膼垡簿驮缴钅兀恳驗樾牡自接械拙€、原則越多的人，才會懂得罪惡感的滋味，如果是沒有任何底線的人，自然從來都不會有任何的罪惡感。

? ? ? ? 一個人善良的能力，其實也就是他感到罪惡的能力。所以與其說阿米爾是一個惡人，不如說阿米爾是一個做了惡事的善人。

? ? ? ? 人有罪惡感其實是一件幸事。一些殺人犯在死刑判決公布的當(dāng)庭顯露出來的表情很值得玩味，不止是悔恨、悲傷，還有一種如釋重負(fù)。

? ? ? ? 世界上不存在哪一種客觀的手段 能達成真正的審判，只有罪惡感這種東西，讓真正的審判得以實現(xiàn)了。真正的審判，它的目的其實并不在于，用強制的手段限制一個人不去犯罪，而應(yīng)該是讓一個人真正知道自己錯了，而不再去犯罪。所以它并不是死刑這種最大程度的刑罰可以達到的。

? ? ? ? 審判從來不是對一個人人身自由的限制，甚至對一個人生命的剝奪。真正的有效的審判是心靈上的，只能是人自己才能達到的，而讓人完成審判的，就是人的罪惡感。這種罪惡感，是靈魂潔凈的那一部分沖破了罪惡，對人性回歸的一種呼喚。而對于那些沒有罪惡感的人，沒有任何事物能給他們真正的審判……