魯迅先生有一段話：
“不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一份光。如螢火一般，也可以在黑暗中發(fā)一點光?！?/p>
這便是善。
世界多一個人發(fā)光，黑暗就會少一分。若人人發(fā)光，便可以點亮全世界。在公平正義驅(qū)使下的善良才是真正的善良。
每每我們面對邪惡，不公，面對貧弱的時候，我們大都樂意選擇正義和善良。而往往不是賦予解決和根除的辦法和力量，有時甚至，我們其實也是惡和不公秩序的幫兇。正如我們希望人人文明有道德，而總想著用眼光去評判，拿兩套標準來處世，一套対己，一套對人，而不是以規(guī)則來約束，尤其在我們這個人情大于規(guī)則的環(huán)境里，大事小事靠人情，大部分人熟知套路，樂此不疲，享受著人情帶來的利益，自然導致拉幫結伙，形成一個個利益小團體，而少數(shù)不走這條路線的人，自然成了不懂人情世故，不會處事的怪胎，自然被排斥壓制，利益的分配自然就有了傾斜，有了不公，矛盾怨恨自然蔓延。秩序不是在規(guī)則中運行，而是人際關系中運行，你說你是善良和公正的，會是嗎？一個沒有了公正之心的人，你的善良是個偽命題。
真正的善良有三層，最低層是讓自己快樂幸福，不成為社會問題，也不成為別人的問題。第二層是行有余力，成為一個解決問題的人，能夠幫助別人成長，并在這個過程中獲得快樂。最高層次是只為自己而活，而他人則在你的成就中自然獲益。
大仁不仁，大善不惠。佛陀曰：“無我相，無人相，無眾生相。”老子曰：“上德不德，以為有德?！笨鬃釉?“天何言哉，天何言哉?！闭嬲闹腔?，真正的善良如太陽劃過天空，只為自己的快樂。但萬物蒼生，卻于陽光中獲得生命與滋潤。大善無跡，大愛無疆，當你心中想著行善時，你已經(jīng)遠離了善的意義。
生活中，文學作品中，我們看到太多所謂行善之人，他們的言行，無形中慣于用道德綁架他人。甚至生活工作中自己的職責都不好好盡，卻掙得了一個善人的形象，更有甚者，喜以善自居。親人間，更多以善的名義，毀掉了對方的一生，這或許正是人性的復雜吧！
有這樣一個大家熟知的故事，我常講給孩子聽:
說有位老人，住在湖畔。每到冬季，野鵝南飛避寒，會在湖中短暫停留。有一年，寒流來襲，兩只野鵝困在湖中，無處覓食。老人頓生惻隱之心，就每天去喂食。次年，兩只野鵝又回來了，還帶了幾只朋友。老人繼續(xù)喂養(yǎng)。
一年又一年，野鵝越來越多，聰明的野鵝不再去南方避寒，都來老人這里，靠老人的善良存活。
可忽然有一年，老人死了。結果這一年，數(shù)百只前來乞食的野鵝，活生生餓死。
這便是小善造大惡，那數(shù)百只野鵝，都是死在老人的小善之下。
我們每個人都是南飛的野鵝，必須用自己有力的翅膀，渡過人生的冬天。你對別人的小善，會把對方留在舒適的泥沼中，喪失的卻是遠方的翅膀。非唯不動于心的大善，才能夠成就對方，并贏得真誠的感激。
小善如大惡，大善最無情！
當今有多少家庭，多少人，生活上越俎代庖，學習上，為了幫助孩子獲得一些素質(zhì)教育加分，特長加分，弄虛作假，孩子在耳習目染中，習得了這些手法，投機取巧，成為習慣，在孩子還沒起飛時，就已經(jīng)折斷了他的翅膀，等到了飛的季節(jié)，卻只能躲在你的羽翼下，日子里便有了各種抱怨矛盾，生命在糾結中行走，自食惡果。你說了什么，別人不一定聽，但你做了什么，別人會看得到。
真正的善行，是呵護對方遠飛的翅膀；真正的善良，是逢事的公正道義之心，讓對方感受到光亮。
每個人都心存善意，都渴望幫助別人時，獲得感激與存在感。這是人類的普遍天性，所以越是能力弱的人，越是幻想自己施惠于他人。
善的沖動，與人的能力有時成反比。
越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能確定自己的付出，是不是有益于對方的成長。能力不足的人，反而會成為飼養(yǎng)野鵝的老人，只為自己付出的快感，不知不覺讓對方陷入到真正的危險之中。
生活和工作中往往不知不覺中我們本身就是惡和不公的推手，并且善于以俗人的標準要求自己，以圣人的標準要求他人。縱觀世間好的文學作品，大都是對人性的關注，自我的覺醒和救贖，這也是文學對于世界的意義。張愛玲說“我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些經(jīng)歷劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈?！?/p>
人生說到底，是一場自己生命的修行，在路上尋找自己。這世上有兩樣東西不可直視，一是陽光，二是人心，你永遠不知道別人內(nèi)心需要什么，也無需猜測。做好自己便是，不為外物所惑，不為功利驅(qū)使，有勇氣直視內(nèi)心，平靜淡然地看花開花落，觀自然物象，愿風雨中有智慧落于心底，抵擋風雨寒潮，時有春意……
日子總是這樣劃過，
有紅色有黑色，
紅色感動溫暖世界，
黑色令世人更加清醒，
堅定自己的愛！
冬日里的玫瑰
嗅到了青春的氣息……
有一片花香
落進你的唇齒
心底升起你的暖……
