“出路”這兩個字總是給人無限壓抑。當我面對當下，面對自己和親人問詢出路的時候，都難免萬分愁悵！也許因為我生性悲觀，活到如今，每逢人生關隘，面對出路，無不感到迷惘，不曾有光明的坦途。若是總想尋著出路走，必是舉步維艱。有人說“理想所指的方向即是出路”，這話似乎是很有道理的，可每當目光從理想回歸到現實時就感到“不知道要怎么做”。我更多的只能考慮”我能做什么？”。 多少年來，我就這樣走一步算一步賣力地生活著，不再奢望我曾經的理想：要賺很多錢，蓋大房子，娶白富美，管天下人……但是，當我 回頭看看，發(fā)現我確實走了一條我能走和該走的路，也必將沿著我該走和能走的路走下去，雖辛苦些卻也并不覺得需要后悔---“換一種活法”對我來說真是太難！

小時候，父親說“秀才沒肩，舉人沒腳”，意思是說若讀書中了秀才就不用挑東西了，若是中了舉人就不用走路---意思是有轎子坐。若是中了狀元！……小時候農村肩挑手扛勞累怕了，若是能不要挑東西那該多好！不用說坐轎子了。懵懵懂懂地懷揣著這個夢想上著學。上了初中我就問父親，我現在相當于秀才還是舉人了？父親說你現在的文化程度相當于秀才了，于是驕傲得不行，想著繼續(xù)努力當舉人。后來才發(fā)現現在已經不來這一套了，要通過考學，考上師范或中專、大學，然后分配工作，所謂“吃皇糧”“鐵飯碗”，戶口都是國家的“居民戶”——這是正當出路。若是編外民辦教師，轉正就是唯一出路。我上中學那會兒已經有了職業(yè)教育了，不過絕對低人一等，大家都不想上，因為沒有包分配，要自已找工作。再過幾年就有了“雙向選擇”，意思就是各找各的門路了，都沒有包分配了?！扒舐殹薄熬蜆I(yè)”這些曾經沒聽過的詞匯漸漸被我們接受，“分配”這個詞退出了歷史舞臺。我曾經日思夜想的“秀才”和“舉人”在我出生前就沒了影。奇怪的是如今大伙兒都活得好好的，出路似乎并未滅絕?，F在咱們人人能坐的“轎子”也比以前的舉人轎牛了不知多少倍。

世事難料，人生似乎就象股市一般。一生出來，我們就是用了前世的因緣買了人生這支股票，都是或深或淺地套在了這支股上，或輸或贏誰也說不清。當你無限風光，你不會就此罷手；當你跌落低谷，你更無法割舍。但你終究得活著，做著股票以外的事情，賺著柴米油鹽讓肌體不致死去。關心股價的走勢，但不影響當下的生活，也許才是正確對待股市與人生的態(tài)度。

人生一世，似乎只有子宮口和墳墓是不可置疑不可改變不可選擇的道口，除此之外別無出路，只有一條線九曲回腸。我想人在社群之中總是無限關聯(lián)的，當太平盛世，絕大多數的人，不至于也不應該讓一些人窮到無法維持生計。當餓莩遍地，縱使家財萬貫，你也不至于也不應該比多數的人奢侈很多。天道總會讓世界保持著一種動態(tài)的平衡——所謂「天無絕人之路」。我們只要坦然善良地活著就足夠。所有看似風起云涌、氣勢磅磗，你死我活的明爭暗斗只要稍放遠一點看，就顯得可笑。

人生是不能少了理想的，否則就沒了方向。但人生大多時候你卻無可選擇---自以為主宰了命運其實只不過是在沙子和泥土間作了一個自以為高明的選擇，唯一的是你總得好好活下去。人的視線所能及也未必有想象的那么遠。哪怕僅是明天就存在太多不定數。如果每時每刻都關心著出路，難免時時覺得當下哪做得都不對，是會很累的。認真與激情地過好當下盡管常被指為鼠目過光，安于現狀，卻也未嘗不是一種智慧。

圣經中有一段上帝的話，聽起來那么「無為」，幾乎把人與鳥獸等同，但在上帝眼里，人與鳥獸又有多大差別呢？……

"……不要為生命憂慮吃什么，喝什么。為身體憂慮穿什么。生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？

……

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎么長起來，它也不勞苦，也不紡線。

然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。……

所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。"

關于出路的慨嘆大約算是職場一族最慣常的情緒了。我相信很少有人不曾經歷走投無路的絕望，卻只有很少的人選擇死亡，說明無論如何活著的當下比出路還是要強一些吧。現在就可以問一下：你的出路在哪里？我相信沒幾個人會那么前途一片光明?？v使如何悲觀與樂觀，都只是肉眼看見前方的某個點，腳下的路卻是要一步步走的線，而人生是個龐大整體。各色有關出路的苦痛糾結大都是高估了人的真正需求。我們的出路和鳥獸沒什么區(qū)別。有時我想，人生路上我們是否可以少關心出路而更注重當下一些呢？……

? ?高世麟（2016.02）

本文原載《農民文學》（2016.1-2期合刊）

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