當(dāng)別人在生活中或工作中遇到問題時，我經(jīng)常會給別人推薦去聽一本書。有的人會欣然接受，也有的人會拒絕，理由是：比起聽書，我更喜歡自己看書。一開始聽到這樣的回答，我總想辯解什么，但是給出的理由，又不具有說服力。昨天我看了這本書以后，我忽然想要寫一下，關(guān)于這個問題的感受。
你的認(rèn)知決定了你的理解力
這個世界不是所有書都能夠通過自己閱讀，就能理解的。比如《金剛經(jīng)》，比如《論語》。你即使通篇讀完，你又能真正理解多少呢？有一種讀后感叫做“看了像沒看”，似懂非懂。我們的理解力是基于我們每一個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。但是如果你真的對《金剛經(jīng)》和《論語》感興趣，你可以去看《了凡四訓(xùn)》，南懷瑾的《論語別裁》。通俗易懂，不耽誤你對這些流傳千年的經(jīng)典文學(xué)的深度學(xué)習(xí)，理解他們的思想，提高自己的認(rèn)知。當(dāng)你通過閱讀大量這些深入淺出的經(jīng)典解讀書籍后，你的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有所提升，再去看這些古典文學(xué)的原文，就會對這些古典文學(xué)有更深層次的理解。
加入樊登讀書會
讓我真正熱愛上讀書這件事是從加入樊登讀書會開始的。在加入樊登讀書會之前，我所看的書停留在《盜墓筆記》，《鬼吹燈》，《三生三世十里桃花》，《杜拉拉升職記》。你讓我去讀《思考快與慢》，《正念的奇跡》，甚至是《遇見未知的自己》這樣的淺顯的心靈類書籍，我也讀不下來。加入樊登讀書會是因為偶爾一次，我的領(lǐng)導(dǎo)給我聽了一本書《深度工作》，我聽完這本書很激動的去kindle下了本書，認(rèn)真的看了個序，就沒有下文了。讀書和跑步一樣是有方法技巧，有的書適合精讀有的書適合泛讀，這和每個人的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。但即使把整本書看完，你能學(xué)到多少作者的思想，如何能將這些看到的知識運用到工作或者生活中去呢？
講書是另一種文學(xué)表達(dá)方式
加入樊登讀書會并沒有真正讓我養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，卻讓我開始喜歡聽書這件事?！奥牎焙汀翱础比祟惤佑|外部世界最直接的兩大感觀。我們不可否認(rèn)的一點，是“聽”比“看”要輕松很多，至少我是這樣的。我是一個“聽覺型”人，比起看書我更喜歡聽書這樣的學(xué)習(xí)方式。聽更立體，讓我的大腦對事物的理解更有想象空間。當(dāng)然對講書人的要求也是非常高的，比如樊老師。像《自卑與超越》，《正念的奇跡》這樣的書，如果沒有人的講解，靠自己讀，幾乎是很難完成的一件事。他在講書的時候，給出的不只是書中經(jīng)典提要，更多是他自己對書里精華部分的理解。那些非常理論，讀起來晦澀拗口的文字，經(jīng)過他的解讀，一下子就通透了。甚至你可以將這本書立即與其他的書連接起來，深刻領(lǐng)會作者的思想?？磿x書這更像是在于作者的思想對話，如果你的認(rèn)知沒有達(dá)到一定的境界，你是很難真正理解他人的思想。這個時候有一位講書人，他能給你深入淺出的講出這本書的精華以及他對這本書的理解，是不是能更加幫助自己去理解書中的要義呢？當(dāng)然我也碰到過，不同的人講同一本書，理解是完全不同的兩回事。如果你能從兩個不同的角度理解，并且能夠從中搭建出自己的認(rèn)知模型，那這真的是你對學(xué)習(xí)的一種自我超越了，不是嗎？
讀書最重要的是學(xué)習(xí)什么
我認(rèn)為讀一本書最重要的是學(xué)習(xí)作者的思想，作者在書所構(gòu)造的思維模型。任何一件事物必然有他的套路，寫書亦是如此。如果有些書太過專業(yè)太過理論了，但是你又很想學(xué)，又不看懂怎么辦？那就去找吧！每一本巨著背后有一堆關(guān)于這部巨著的淺讀版。比如說，你想讀阿德勒的心理學(xué)，《自卑與超越》你覺得讀不完，你可以去讀《被討厭的勇氣》。你想讀丹尼爾?？崧?，《思考，快與慢》你讀不完，你可以去看《助推》?！陡呖冃Ы叹殹酚X得太理論了，你可以去看《潛力量》?！墩畹钠孥E》你讀不完你可以去讀一下《一平方米的靜心》。重要的不是你能不能把那本巨著啃完，重要的是你要真正理解作者的思想，把學(xué)到的這種思想轉(zhuǎn)換成一種思維模型，去搭建屬于自己的思維模型，去提升自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)你建立自己的思維模型以后，不斷磨練精進(jìn)，你還擔(dān)心自己會被別人洗腦嗎？
這是我昨天在看了樊老師的《讀書是一輩子的事》中那篇關(guān)于《正念的奇跡》理解后的感悟。感謝樊老師把那么重要的思想講的那么通透。感恩遇見！
