升仙橋，據(jù)合肥志書(shū)記載，曾是九曲水流經(jīng)之處，在益民街與桐城路交匯處附近，今已不存。舊合肥城內(nèi)水網(wǎng)交錯(cuò)，所以小橋很多。其中，以新華巷西的升仙橋最有名氣，經(jīng)常有人前來(lái)燒香許愿。

升仙僅是座東西走向的小石橋，由于橋規(guī)模小，長(zhǎng)不過(guò)幾米、寬僅容幾人，連嘉慶年間編撰的《合肥縣志·山水志》也未做專門記載，只是在“九曲水”詞條下點(diǎn)到過(guò)：“九曲水無(wú)源。在德勝門內(nèi)。匯城西諸水，東過(guò)廻龍橋、永樂(lè)橋、會(huì)仙橋、赤闌橋、聚仙橋，折北過(guò)升仙橋、洛水橋、河（和）平橋、指揮橋至藏舟浦，入金斗河”；其二是它不是架設(shè)在寬闊的南淝河上，也不是架設(shè)在波涌的金斗河上，而是相對(duì)細(xì)長(zhǎng)狹窄的九曲水上的一座小便橋，主要就是方便兩岸百姓的生活來(lái)往。而它之所以有名則是來(lái)自一個(gè)民間傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)，明朝時(shí)，從昆侖山來(lái)了位游方道人，姓林，沒(méi)有法號(hào)，故人稱林道人。他曾寄住在橋近的永貞觀內(nèi)三年多，不修煉，不做法事，但會(huì)替人畫(huà)符治病，多有靈驗(yàn)。他得到錢財(cái)，便買酒與幾個(gè)乞丐在橋頭喝酒劃拳、一醉方休，而醉后又常常爛醉如泥坐在蒲團(tuán)上呼呼大睡。同門道友都認(rèn)為它放蕩不羈，不與他往來(lái)。有一天上午，他正在橋頭酣睡時(shí)，忽然腳下生出祥云，羽化升天而去。于是后人便把林道人升天處的橋成為升仙橋。附近還有兩座小橋也是他經(jīng)常和乞丐聚會(huì)喝酒之地，被分別叫做聚仙橋、會(huì)仙橋。清嘉慶《合肥縣志》方外傳中也記載有這個(gè)傳說(shuō)。

而關(guān)于升仙橋，合肥民間還流傳著另外一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)很久以前，橋畔住著一個(gè)名叫何仙姑的少女，因母親去世早，父親續(xù)弦再娶，繼母對(duì)她百般虐待，她經(jīng)?？蓱z兮兮地坐在橋上望著河水發(fā)呆。有一天，何仙姑發(fā)現(xiàn)橋下躺著一位骨瘦如柴的要飯花子，已經(jīng)奄奄一息。連忙從家里端出一碗稀飯喂要飯花子，救了要飯花子一命。不料給繼母看見(jiàn)了，破口大罵，說(shuō)是敗壞了門風(fēng)，將何仙姑逐出家門。

何仙姑哪里知道眼前要飯花子并非凡人乃是位列八仙之一的漢鐘離，特奉觀音菩薩之命，前來(lái)點(diǎn)化她成仙的。說(shuō)來(lái)也是機(jī)緣，走投無(wú)路的何仙姑竟“撲通”跪在要飯花子面前，苦苦哀求道：“你就帶我走吧，只要離開(kāi)這個(gè)家，你把我丟在哪里都行。”要飯花子說(shuō)：“男女授受不親，我咋能帶你走呢？”“反正我是一將死之人，你不帶我走，我就死在你面前?！闭f(shuō)罷，她又給要飯花子磕起響頭?？墒且埢ㄗ訁s忽地從地上爬起轉(zhuǎn)身就走，一連走了兩天兩夜沒(méi)停步。其實(shí)漢鐘離早已得知何仙姑是位善良的姑娘，特奉觀音菩薩之命，前來(lái)收她為仙的。但為了進(jìn)一步了解何仙姑到底心誠(chéng)到何等地步，才嘴上并未立即答應(yīng)帶她走，而是故意對(duì)何仙姑加以考驗(yàn)的。

何仙姑見(jiàn)要飯花子轉(zhuǎn)身就走，便跟后就追，要飯花子走到哪，她就跟到哪。跟了兩天兩夜沒(méi)歇腳，她的雙腳全部磨破，一步一個(gè)血印。要飯花子回頭一看，不由大吃一驚：一眼望不到邊的兩行血印遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向天邊。于是漢鐘離又帶何仙姑轉(zhuǎn)回橋邊，告訴她之前都是對(duì)她的考驗(yàn)，現(xiàn)在真的要帶她離開(kāi)家了，問(wèn)要是想家的話還可以回去。何仙姑堅(jiān)決地?fù)u搖頭，再看要飯花子時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已在半空中，于是何仙姑急伸臂舒袖想拉住仙人，不想她兩袖一甩時(shí)竟發(fā)覺(jué)自己也騰空而起了。

后來(lái)當(dāng)?shù)匕傩站桶堰@座橋命名為升仙橋，以至于流傳著民謠：“仙人橋上走一走，大病小病都沒(méi)有?！薄跋扇藰蛏仙酝Ａ?，升官發(fā)財(cái)不用愁。”

1955 年，城內(nèi)道路整修，升仙橋才被拆除。