? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —冉阿讓

? ? ? 高一那一年，我才接觸到了人生第一本外國文學《悲慘世界》，其中很大原因是慕著雨果之名而讀的。所以到最后沒有精讀沒有反思，走馬觀花似的閱讀只不過讓雨果筆下的冉阿讓稍稍博取了我?guī)捉z同情罷了。

? ? ? ?高二有一天，突然的想起了那個被自己遺忘的“男一號”，故而重新翻開了《悲慘世界》。這一次，我也許在同情冉阿讓的悲慘命運時想到了多一點點的東西。我們?nèi)祟愒趦|萬年間走出了原始森林，完成了偉大的人類進化。其間優(yōu)勝劣汰，風雨無阻，終于褪去獸性，披上“文明”華衣。何故又要“悲慘世界”？是這西方的“性惡論”，基督教的“原罪說”才令這世間悲慘更多？誠然，我是相信冉阿讓生而性善的，或者更愿意相信如他一樣有著相似不公遭遇的下層人民是一步步被“文明”，社會逼著走上一條悲慘的人生末路的。世上惡人形形色色，人間悲慘處處可尋，在惡行與墮落面前，原諒與救贖永遠行之有效。不幸，冉阿讓所處的世界，公正的天平上，懲罰的砝碼總是綽綽有余。這世界已然悲慘，沒有了原諒與救贖，剩下的不是繼續(xù)犯罪，鋌而走險，就是轉(zhuǎn)而墮落，徹底告別光明。這么一想 ，忽又覺著那什么“苦海無邊回頭是岸”“改過自新從新做人”豈不皆是誑語？假如一回頭，對上的全都是有色眼睛……？？！！

? ? ? ? 四年前的我，也許生命里充滿灰色調(diào)吧，所以，我只看到了《悲慘世界》里社會的不公，懲罰的苛刻，人性的自私……

? ? ? ?今年大三了，或許可以嘗試再讀一遍。重溫完《悲慘世界》后，發(fā)現(xiàn)我似乎，以前過于偏激了些，竟沒有體會到雨果藏在“悲慘”深處的還有救贖。譬如卞福汝主教的靈魂救贖；芳汀的原諒；沙威的執(zhí)念動搖，最后一跳；馬里尤斯的一句“父親”……

? ? ? ? 我們知道最后冉阿讓再獲原諒，仿若重生。他的肉體深陷塵世泥淖，靈魂卻早已飛升，飛到上帝身邊。這，我想便是雨果的高明之處。他的小說里，善與惡的較量看似旗鼓相當實則卻處處暗藏光明。不同于魯迅的“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無用的撕破給人看”，如果說魯迅是把解剖刀，將社會的弊病，丑陋毫無保留一一呈現(xiàn)給人看；那么雨果就是一把手術(shù)刀，對于一切弊病的根源，揭開它，治愈它，末尾再以充滿人性的理想化來縫合傷口。所以我本抱著沉重壓抑的心去讀第三遍，卻不禁在最后對冉阿讓的世界寄予了希望。

? ? ? ?有的人，余下的生命里，悲慘盡頭仍是黑暗；有的人，苦行整個人生，絕望中尋找到希望……至少目前，我這樣理解。至于雨果創(chuàng)作《悲慘世界》的更深層意圖，我想我大概可以通過不同版本的文學評論窺視一番，但既然我不止一次的讀過了它，總也要有點自己的想法不是？

【人物形象分析】

? ? ? ? 你好，我的第一外文男主人公：堅毅果敢，正直善良，矛盾糾結(jié)——冉阿讓！

? ? ? ? 我認為的優(yōu)秀文學作品，就是要它的每一個典型都會成為經(jīng)典，不可超越，不可復制。時隔多年后，我們還能對它的某句話朗朗上口，對某一人物記憶猶新……

? ? ? 《悲慘世界》中典型人物冉阿讓的塑造尤為成功。作品的創(chuàng)作歷時33年，以法國的革命，戰(zhàn)爭為大背景，其間大量篇幅的戰(zhàn)爭描寫，歷史文化介紹仿佛讓我們親自來到了冉阿讓的生活年代，見證了一個有血有肉的冉阿讓。除此之外，作者更是擅長運用語言，動作，心理活動和一切細微描寫展現(xiàn)出冉阿讓的性格變化。也使得冉阿讓的人物形象更飽滿立體，更具層次感。

? ? ? ? 典型人物的性格是在典型環(huán)境中形成的，其發(fā)展變化自然受到典型環(huán)境的制約。書中，冉阿讓的心理活動矛盾而復雜，融入了不甘，仇視，悔恨，善良，間或還有逃避，妒忌……故事始于冉阿讓因責任和生活所迫偷面包入獄，經(jīng)歷了貧窮與不公正的審判，最初的恐懼隨之生出了不甘憤怒，仇視報復。我相信每一場意外都是命運的巧妙安排。卞福汝主教對冉阿讓的靈魂救贖應該是這本書最大的轉(zhuǎn)折點 ：“您向我保證要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中救贖出來，交給仁慈的上帝了?！薄甯Ｈ辍Ｔ谶@里雨果的語言描寫功底一展無遺。至此冉阿讓從黑暗走向光明，卞福汝主教成為冉阿讓日后深陷矛盾掙扎中的支撐，“行善”與“懺悔”也成為貫穿他生命全部活動，統(tǒng)攝其整個生命的總特征。

? ? ? 如果故事就此結(jié)束，冉阿讓得到救贖樂善好施眾人皆大歡喜，那么冉阿讓便不會成為一個“圓整人物”。飽滿人物性格的塑造還需要細致入微的活動。面對被指證的危機，善良如他也在逃避與承擔之間苦苦徘徊；對珂賽特的情，他視她為親人，母親，妻子，女兒，把她看作繼卞福汝主教后又一個靈魂的支撐。身處悲慘的世界，僅有主教的光明難以支撐冉阿讓走完充滿歧視與不公的余生，他需要愛。冉阿讓到底是人不是神，行善過程中也允許有私心。所以，冉阿讓對女兒珂賽特的追求者——馬里求斯，時刻防備嫉妒卻甘愿冒著生命危險救下他。不得不說，雨果筆下的冉阿讓就像現(xiàn)實生活中活生生的人一樣難以精確把握，立體，飽滿。《悲慘世界》用故事與人物形象的魅力吸引著讀者，感染并觸碰讀者的心靈深處，它的每一個典型人物形象必然具有誠摯性。

? ? ? ? 環(huán)境與人物總是相互依存，典型人物在特定條件下也會對環(huán)境發(fā)生作用。譬如危機關(guān)頭冉阿讓解救沙威，他的善良寬容終于感化豹子般機敏，狐貍般狡猾的沙威。善行的力量竟可以強大到化解一個人畢生效忠的執(zhí)念，令沙威誓死捍衛(wèi)的“法律”出現(xiàn)松動，最終不得不在掙扎之中選擇跳水自殺。窮追不舍的沙威放過了苦役犯冉阿讓，令冉阿讓的行善與命運終于不再受著“法律”擺布。當然了，這也是賦予了雨果理想主義的結(jié)果。

無論如何，愿所有悲慘的盡頭不再是黑暗……