發(fā)展出真我的孩子能感受到自己的存在，發(fā)展出假我的孩子則不能。

英國精神分析學(xué)家唐納德·溫尼科特（Donald Winnicott）提出了真我/假我的概念。

真我是怎么產(chǎn)生的呢？

溫尼科特認為，剛剛出生的嬰兒是沒有外部世界的概念的，如果有個足夠好的照顧者，Ta就會覺得外部的世界是自己創(chuàng)造的，從而產(chǎn)生一種全能幻想：周遭的環(huán)境都是順應(yīng)自己的需要產(chǎn)生的。比如，當嬰兒餓的時候，照顧者會提供給嬰兒食物，而嬰兒覺得，食物是由于自己餓了所以出現(xiàn)，自己一旦不餓，食物就會消失。

雖然全能幻想聽起來過分夸大，但全能幻想會讓嬰兒感到外部世界足夠安全。嬰兒的真我就在全能幻想階段產(chǎn)生。嬰兒會有自發(fā)的一些姿態(tài)，這些姿態(tài)體現(xiàn)了一種潛在的真我。而如果照顧者給予支持性的回應(yīng)，讓嬰兒保持全能的自我，嬰兒能從照顧者的反饋中感到安全與力量，并逐漸形成真我。

那些形成了真我的孩子，與“自身的感覺”有著良好的關(guān)系，他們能夠自如地感知到自己的需要、愿望、恐懼、憤怒等等，并能順暢地讓這些“自身的感覺”以適當?shù)姆绞剑ㄕZ言、行為等）表達出來。他們能感受到自身是“活生生”的，能體會到一個“真誠的自己”的存在。因而他們也能比較自然地產(chǎn)生對未來的期許，找到自己的熱情所在。

只有感受過自己意志的力量，才能覺得自己的存在是有意義的。

但是，有時候照顧者并不能滿足孩子的全能幻想。比如，照顧者錯失了孩子自發(fā)的手勢或者姿態(tài)，而用自己的手勢姿態(tài)來取代——也就是說，如果照顧者沒能識別出嬰兒的需求，而是將自己的需求強加在嬰兒身上，會對嬰兒的全能幻想造成挫折：嬰兒逐漸意識到，自己不是世界的主宰，得依靠外界才能生存。

如果挫折適當，嬰兒可以在挫折中逐漸產(chǎn)生個人邊界，認識到什么是“我”，什么是“非我”，從而可以與外部世界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。但挫折一旦過度，就會形成創(chuàng)傷：嬰兒感到外界過于危險，而真實的自我太過虛弱，所以必須用順從照顧者的姿態(tài)，才能更好地生存，并因此發(fā)展出假我。

那些發(fā)展出假我的孩子，與自己的真實情緒是比較疏遠的。對他們來說，體會到自己的內(nèi)在感受，是無效的。他們存活所需要的，是適應(yīng)照料者的情緒。因此他們久而久之，對外界對自身的期待很敏感，卻無法感受到自己的愿望、需要、情感。因為缺乏一個“真實的自我”，他們也好像無從和人建立真誠的聯(lián)結(jié)。他們感覺不到自己活生生的存在，也往往欠缺對生的渴望，對將來的自我沒有期待。他們慢慢發(fā)現(xiàn)，除了社會和他人對他們的期待，他們的內(nèi)在是虛空的。