【行動(dòng)派?學(xué)習(xí)日記】
[打卡寶寶]：王燕
[打卡日期]：2019/8/27
[學(xué)習(xí)內(nèi)容]：道德經(jīng)說(shuō)什么
[學(xué)習(xí)筆記](méi)：
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。
——《道德經(jīng)》
譯文：
少說(shuō)話(huà)、不要強(qiáng)行發(fā)號(hào)施令，這樣才是合乎自然的。比如臺(tái)風(fēng)不會(huì)狂吹一晨，大暴雨也不會(huì)狂下一日，誰(shuí)造成這狂風(fēng)暴雨的？是天地??！天地因狂暴而形成的狂風(fēng)暴雨都不能長(zhǎng)久，何況人類(lèi)呢？所以說(shuō)，遵從道的人，會(huì)成為同道中人；遵從德的人會(huì)是同德之人，而失道失德之人，也會(huì)物以類(lèi)聚湊到一起的。遵從道的人，道也樂(lè)得與之相伴，喜歡德的人，德也樂(lè)得與之相伴，而失道失德之人，各種損失也樂(lè)得與之相伴，因?yàn)槭У朗У碌娜苏\(chéng)信不足，大家都不信任他們了。
“天地尚不能久，而況于人乎”。所以，人要經(jīng)常讓自己的情緒平和，長(zhǎng)久地處在這樣的一種飄風(fēng)驟雨的狀態(tài)，也就是急風(fēng)暴雨的情緒的狀態(tài)，那個(gè)結(jié)果就很糟糕了——“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終至”。
“同于德者，德亦樂(lè)得之”我們經(jīng)常喜歡講《論語(yǔ)》里邊的六個(gè)字：德不孤，必有鄰。喜歡德的人在一塊，談的也是這些事情。就像我們說(shuō)，芝蘭之室一樣，與這個(gè)境界高的人在一塊，久而不聞其香，則與之化矣。“同于德者，德亦樂(lè)得之，同于失者，失亦樂(lè)得之。
你喜歡道，你周邊自然也就聚集這樣的人；喜歡德，周邊聚集的是有德的人；喜歡不斷地犯錯(cuò)誤，固執(zhí)己見(jiàn)，總也不改。你周邊自然聚集的也是這樣的人。所以，這樣的話(huà)是在告誡我們，其實(shí)我們的境界的不斷提高，我們身邊交的這些人和大家一起同行的人，都是這種有道有德的人，我們才能更好地避免自己的失誤和缺點(diǎn)。
企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。
——《道德經(jīng)》
譯文：
踮起腳尖是站不長(zhǎng)久的，要腳踏實(shí)地；大步跨越而跑是不能持久的，穩(wěn)定才能致遠(yuǎn)。所以說(shuō)，喜歡自我表現(xiàn)的人是不明智的，喜歡自以為是的人不能彰顯美德，喜歡吹噓自己攻擊別人的人是不會(huì)有真正功德的，喜歡自負(fù)自夸的人難以成長(zhǎng)。上述這些做法，就像吃飽飯還繼續(xù)吃等多余而有害的行為，有道的人是不會(huì)這樣做的。
“企者不立”，“企”就是踮起腳尖，一個(gè)人踮起腳尖能站多久，立不長(zhǎng)久！所以它強(qiáng)調(diào)的是一種穩(wěn)定，做事情要平穩(wěn)，“企者不立?？缯卟恍小??！翱纭本褪强缭?，老是大步往前跨越行走，一會(huì)兒就累得不行了。這個(gè)能跨多遠(yuǎn)？穩(wěn)定才能致遠(yuǎn)。
孔子也講過(guò)四毋：毋意，毋必，毋固，毋我。四毋，不瞎猜，不獨(dú)斷，不太固執(zhí)己見(jiàn)，不要太自我自以為是。佛教里邊也講，無(wú)人相，無(wú)我相。無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。其實(shí)講的意思幾乎都是相同的，而且也是以“四”為一個(gè)標(biāo)志。這些思想相輔相成，相對(duì)比來(lái)看，就會(huì)明白。你看他們總結(jié)出來(lái)的這些為人處事的智慧，有些是驚人的一致，也就說(shuō)明這是這些智者共同想要傳達(dá)給我們的思想和智慧，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和領(lǐng)悟。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德經(jīng)》
譯文：
有一個(gè)東西，在天地之前就存在了。它無(wú)聲無(wú)形，它獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不受其它東西左右，它運(yùn)動(dòng)的軌跡是圓周運(yùn)動(dòng)，它永不停止。我不知它叫什么名字，勉強(qiáng)給它起個(gè)名叫無(wú)邊無(wú)際的大。
無(wú)邊無(wú)際就要換位運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)自己原來(lái)的位置，漸行漸遠(yuǎn)，漸行漸遠(yuǎn)最后又會(huì)回到自己的出發(fā)點(diǎn)。所以道重大，天重大，地重大，王也重大。宇宙之中有四種最重大的東西，而王是其中之一。所以，人要效法學(xué)習(xí)大地的精神，要厚德載物；人也要效法學(xué)習(xí)天的精神，要自強(qiáng)不息；人也應(yīng)效法天道，敬畏天道；道效法自己本來(lái)就該是的樣子。
道的運(yùn)動(dòng)軌跡是什么樣的呢？是圓周運(yùn)動(dòng)。所以我們經(jīng)常講“圓”是世界上最神秘的一個(gè)存在。老子講道的運(yùn)動(dòng)的軌跡是“圓周運(yùn)動(dòng)”，講這個(gè)世界“曲成萬(wàn)物而不遺”?！爸苄卸淮?，“殆”就是失敗。道一直這樣，“獨(dú)立不改，周行而不殆”。
所以哲學(xué)家經(jīng)常講這個(gè)叫“否定之否定規(guī)律”，事物的運(yùn)動(dòng)都是仿佛回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。你看在兩千多年前，在《道德經(jīng)》里邊用這九個(gè)字所闡述的就是這樣的一個(gè)深刻的道理——“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”。
咱們中國(guó)人不管哪一個(gè)思想流派，概括起大地的精神都是一樣的：四個(gè)字——厚德載物。它的擔(dān)當(dāng)與承載就是它對(duì)我們最寬厚的品德。
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[堅(jiān)持習(xí)慣]：
讀書(shū)＋10000步+破所知障+精減+早起
[今日感悟]：
