空幻書郎.著

談《楚氏》重構(gòu)，首先須讓我去明朗《楚氏》之源。概括地說，《楚氏》就是種民間文學(xué)，它陳述人之辛勤，勾刻人之淚水，備忘人之跡痕，構(gòu)畫人之神魂；然飾詠山川江河，吟賦小草叢花，月照魚蝦，霧印龍虎，無不覆其筆下。

《楚氏》的前身《此式文學(xué)》，源自《怒魂窺》的網(wǎng)絡(luò)剖析。雖其界定屬于社會術(shù)語范疇，但卻精準(zhǔn)地印證了《楚氏》誕生的本真內(nèi)核。如《姊·華夏落成典禮之賀詞》《鄉(xiāng)間·夜》《惆悵的心靈》等早期作品，均以百字為嚴(yán)限篇幅之作，卻在有限的文字里蘊(yùn)含著無限寬廣的意向，展現(xiàn)出非凡的文學(xué)張力。并以“此式”諧音將其命名為《楚氏》，并將其定性為詞牌，創(chuàng)立《楚氏學(xué)派》，這一系列創(chuàng)舉無疑是對自我文學(xué)理念的深刻定義與勇敢表達(dá)。

《楚氏》在形式上的創(chuàng)新具有劃時代的意義。它大膽地沖破了傳統(tǒng)格律的束縛，以自創(chuàng)的百字令為載體，酣暢淋漓地抒發(fā)個體對時代亂象的敏銳感知。這種創(chuàng)新并非是對傳統(tǒng)文化的摒棄，而是在主流文化的深厚精神土壤中扎根生長，汲取養(yǎng)分的同時又展現(xiàn)出對傳統(tǒng)形式的大膽革新。它宛如一股清泉，為當(dāng)代文學(xué)注入了全新的活力。

當(dāng)今社會，復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)狀況迫切需要更加靈活多變的文學(xué)形式來精準(zhǔn)表達(dá)人們內(nèi)心的思想與情感。傳統(tǒng)格律形式在某些時候可能會成為思想表達(dá)的枷鎖，限制了文學(xué)創(chuàng)作的自由與發(fā)展。而《楚氏》的出現(xiàn)，猶如一場及時雨，為文學(xué)創(chuàng)作開辟了一片嶄新的天地。它讓創(chuàng)作者能夠以更加自由、直接的方式表達(dá)觀點(diǎn)與情感，使文學(xué)作品更貼合時代脈搏，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

《楚氏》更是個體意識覺醒的鮮明象征。自創(chuàng)的百字載體充分彰顯了其創(chuàng)作的主體意識和無畏的創(chuàng)新精神，是對傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)與超越。在這個追求個性與自由的時代，《楚氏》為文學(xué)創(chuàng)作樹立了一個全新的標(biāo)桿，希望能激勵著更多人在文學(xué)的道路上勇于探索、敢于創(chuàng)新。

《楚氏》重構(gòu)無疑是民間文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一大創(chuàng)舉。它以獨(dú)特的形式、深刻的內(nèi)涵，為其呈現(xiàn)了一種前所未有的文學(xué)風(fēng)貌。我堅信，在未來的文學(xué)發(fā)展征程中，《楚氏》必將不斷發(fā)展壯大，綻放出更加璀璨的光芒，成為民間文學(xué)中一層耀眼的基石。

二0二五年十一月十七日于(溫州平陽)