自古以來(lái)，我們就提倡尊師重教?！秴问洗呵铩駥W(xué)》中說(shuō)：事師之猶事父也?！盾髯印ご舐浴分姓f(shuō)：國(guó)將興，心貴師而重傅。葛洪在《勤求》中說(shuō)：明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。關(guān)漢卿說(shuō)：一日之師，終身為父。天地君親師，老師被置于天地、君王、父母同等地位，尊貴無(wú)以復(fù)加。老師不僅尊貴，而且不分等級(jí)，無(wú)論教什么年級(jí)，教什么人，都統(tǒng)稱為老師。“尊師則不論其貴賤貧富矣”。天子之師與庶民之師，都是人類靈魂的工程師，同樣讓人肅然起敬。

廣泛意義的老師隨處可遇。一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，也不可能什么都懂，政治家也許不懂科學(xué)，科學(xué)家可能不懂經(jīng)濟(jì)。“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。幾個(gè)人在一起，肯定有人在某些方面比自己強(qiáng)，不妨虛心拜師學(xué)習(xí)。孔老夫子做了一輩子教書育人的工作，依然謙遜地認(rèn)為他人有強(qiáng)于自己之處，足以做自己的老師。且不說(shuō)老子這樣的思想家，孔子要拜師學(xué)習(xí)，就是普通人，孔子也要不恥下問(wèn)，虛心請(qǐng)教。梁?jiǎn)⒊苍f(shuō)過(guò)：片言之賜，皆事師也。且不說(shuō)傳授某一領(lǐng)域的知識(shí)，哪怕一字之教，亦足可為師。五代著名詩(shī)僧齊己曾寫了一首《早梅》，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”他對(duì)這兩句詩(shī)很滿意，便高興地拿著這首詩(shī)去請(qǐng)教詩(shī)友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“數(shù)枝梅花開已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說(shuō)明'早'，不如把'數(shù)枝'改為'一枝'更貼切。”齊己聽了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝，后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。一字師的例子在歷史上極多。一方面體現(xiàn)了拜師者的胸懷氣度，另一方面也說(shuō)明，強(qiáng)者不是什么方面都能做別人的老師，也不必什么都強(qiáng)于他人才能當(dāng)老師。

真正傳道授業(yè)解惑的老師，我們一生中遇到的并不多，一個(gè)人即使從幼兒園讀到博士畢業(yè)，所能師從的老師也就一百個(gè)左右。隨著不斷的成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)的進(jìn)步，思想的深刻，無(wú)疑學(xué)生要不斷地超越各個(gè)時(shí)期的老師。然而人們依然會(huì)尊崇自己的老師，何故？一方面是因?yàn)閲?guó)家社會(huì)還有傳統(tǒng)營(yíng)造的好氛圍，另一方面更是因?yàn)槔蠋煹穆氊?zé)和使命崇高。

韓愈在《師說(shuō)》中將老師的職能歸結(jié)為：傳道授業(yè)解惑。授業(yè)是基礎(chǔ)。老師將其所能毫無(wú)保留地傳承給學(xué)生，無(wú)論是語(yǔ)文數(shù)學(xué)物理化學(xué)英語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)，還是專業(yè)知識(shí)和特殊技能，學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)后，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。老師的基礎(chǔ)功底越深厚，專業(yè)技能越高強(qiáng)，學(xué)生就越有機(jī)會(huì)成為專業(yè)人才。解惑是關(guān)鍵。惑不僅惑于知識(shí)，也可能惑于認(rèn)識(shí)，或許惑于人生，解難答疑就不單純需要深厚的知識(shí)，更需要高超的智慧。一個(gè)自己都惶惑迷茫之人，以其昏昏，又豈能使人昭昭！傳道則是師道核心。道是為人之道，作為學(xué)生，最重要的任務(wù)是學(xué)會(huì)如何做人，而老師，最重要的是教會(huì)學(xué)生如何做人?！皩W(xué)高為師，身正為范”，老師自己首先要做道德模范，其次要學(xué)問(wèn)高深。學(xué)生未入社會(huì)之前，基本是白紙一張，引導(dǎo)得好，走上正道，將來(lái)大有益于國(guó)家社會(huì)。引導(dǎo)方向錯(cuò)誤，則有大害于國(guó)家社會(huì)。所以老師的責(zé)任重大，一不小心，就要誤人子弟。

老師負(fù)責(zé)傳道授業(yè)解惑，并不意味著老師始終要比學(xué)生強(qiáng)，歷史上弟子勝過(guò)老師，或與老師齊名者比比皆是：朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，學(xué)問(wèn)名聲卻遠(yuǎn)超老師。孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，卻能與孔子齊名。南北朝時(shí)，李謐拜孔璠為師，過(guò)了幾年，他的學(xué)問(wèn)超過(guò)了他的老師孔璠，孔璠對(duì)此很是高興。有時(shí)，孔璠有了疑難問(wèn)題還向李謐請(qǐng)教，而李謐對(duì)老師的請(qǐng)教覺(jué)得很不好意思?？篆[很誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)：“你不要覺(jué)得不好意思。凡在某一方面有學(xué)問(wèn)的人，都可以做我的老師，何況是你呢！”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰，水為之而寒于水?！睆哪撤N程度上說(shuō)，學(xué)生超過(guò)老師才是正常的，社會(huì)才能不斷進(jìn)步，一代弱過(guò)一代，繼承都做不到，還奢談什么創(chuàng)新呢？

一個(gè)老師一生要教育無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生，其中必有優(yōu)異者，超越者。韓愈認(rèn)為：師不必賢于弟子，弟子不必不如師。確是至理名言，極具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。