眼睛疼，看得真的眼睛疼。嗚嗚嗚嗚嗚但是好好看。

假如把這本書當(dāng)摘抄或者美文來讀，應(yīng)該會相當(dāng)高興，因?yàn)槿慕鹁?，抄到手軟。盧梭在這篇論文里所表達(dá)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的預(yù)期，以至于讓我看得眼睛疼也不愿意放下，礙于眼睛，只能斷斷續(xù)續(xù)的看了。不過今天終于看完了。

言歸正傳，我向來不喜歡看導(dǎo)讀，因?yàn)閾?dān)心自己形成定式思維或者先入為主。（ps.私以為我讀導(dǎo)讀會形成固定思維，所以大部分時候喜歡直接看正文），這篇論文一共分為6個部分，附錄另算，有盧梭致菲洛普利的信和生平大事年表。

先說致辭，盧梭的致辭是獻(xiàn)給國家，寫給執(zhí)政者的，他對日內(nèi)瓦共和國是毋庸置疑的（看了的人基本上都能感受得到），他不吝惜自己的愛，也不因愛而對缺點(diǎn)視而不見，而是以一種“仁愛”去寫這樣一篇致辭。由愛故生怖，由愛故生怨，如果他在這份致辭中有任何埋怨等負(fù)面的感情，追根究底，都是因?yàn)闊o法克制的愛。

致辭里對執(zhí)政者的吹捧也是完全可以理解的，畢竟是參加的征文

我很好奇，盧梭會認(rèn)為什么才是人類不平等的起源，人種？環(huán)境？戰(zhàn)爭？疾病？我以為盧梭不會帶給我一個新答案，但現(xiàn)實(shí)是，盧梭就是盧梭。

“很顯然，我們應(yīng)該從人類構(gòu)造的一系列變化中去尋找將人類區(qū)分開來的差別的最初源頭。這里有一個共識，及人類和其他所有物種一樣，在最初狀態(tài)下是平等的，直到不同的生理原因，使一些物種發(fā)生一些可以被我們觀察到的變化。事實(shí)上，對于這些最初的變化而言，無論他們以何種方式發(fā)生，都不可能同時在一個物種的所有個體上產(chǎn)生相同程度的影響，而是會出現(xiàn)有的人在獲得不同品質(zhì)后變得完善或者墮落——這些品質(zhì)或好或壞，但都不屬于他們的本性，而其他人則可以更長時間的保持在自然狀態(tài)下的情況。這便是人類不平等的最初起源?！?/p>

當(dāng)我們將生而平等視為原初狀態(tài)，那么一切的所謂人種、戰(zhàn)爭、丑陋和美好就都是不存在。那么什么才是打破這一原初狀態(tài)的錘子？答案就顯而易見了。

這篇論文里，除了回答人類不平等的起源，還提到了語言和集體性的災(zāi)難，前者，作者討論了語言的出現(xiàn)和未來，后者作者則簡要提到了什么事集體性的災(zāi)難，并且為什么說集體性的災(zāi)難是無法避免的。

這篇論文講了很多東西，也提出了一些新的東西，這些東西里的絕大部分，是我們至今都還在思考的。假使一個人想要了解人類，了解社會，完全可以從這里開始，他不單是哲學(xué)，更是社會和人。