在2023中國(guó)（東莞）森林詩(shī)歌節(jié)生態(tài)詩(shī)歌圓桌對(duì)話會(huì)上的補(bǔ)充發(fā)言

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?方舟

? ? ? ? 生態(tài)詩(shī)歌寫(xiě)作首先是一種觀念的突破，即你對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，對(duì)自然與人組成的世界的多主體共存關(guān)系的認(rèn)知。人不是唯一的主體，也不是衡量萬(wàn)物的尺度，“他人”或“他者”不是你征服的對(duì)象，更不是用來(lái)“利我”或“抒情”的工具，更不是地獄——有一種“他人即地獄”的“交際認(rèn)知”偏差。所以生態(tài)詩(shī)歌是尊重生物多樣性的價(jià)值書(shū)寫(xiě)，是融入系統(tǒng)性價(jià)值視域和維度的重新觀察、價(jià)值思考與意義挖掘。比如很多成語(yǔ)詞匯中對(duì)動(dòng)物的擬人化的貶損、情感價(jià)值的預(yù)設(shè)，是有違現(xiàn)代生態(tài)倫理的，需更新或發(fā)明新的詞匯表，建立新的語(yǔ)義表達(dá)系統(tǒng)。

? ? ? ? ?誠(chéng)然，生態(tài)詩(shī)歌不只是一種關(guān)于題材的選擇性寫(xiě)作，它不是概念，是一種實(shí)踐哲學(xué)，關(guān)乎身體、地理、歷史、文化、物種以及未來(lái)，它是綜合的、也是審美的，是詩(shī)性的，也是深具理想主義色彩的寫(xiě)作，但更是實(shí)踐論的、行動(dòng)的文學(xué)——它指向戶外、關(guān)乎叢林和曠野，也凝視城市場(chǎng)景，重新俯首大地和仰望星空，是對(duì)人與這個(gè)世界的對(duì)話與交流的重啟。

? ? ? ? 生態(tài)詩(shī)歌寫(xiě)作如何講述和拼貼當(dāng)代詩(shī)歌史？生態(tài)詩(shī)歌孕育于傳統(tǒng)自然詩(shī)歌、前工業(yè)詩(shī)歌以及科學(xué)論和新世界的人類(lèi)場(chǎng)景與文明的演進(jìn)，它與既往書(shū)寫(xiě)不是割裂的。如大量打工詩(shī)歌中對(duì)就有工業(yè)文明的負(fù)面性、特別是對(duì)自然環(huán)境的侵蝕和人的工具化有過(guò)廣泛而深切的指摘與反思__生態(tài)詩(shī)歌從一開(kāi)始就是一種反思的文學(xué)，一種對(duì)稀罕的生態(tài)責(zé)任感和倫理體驗(yàn)的張揚(yáng)和呈現(xiàn)。這一時(shí)期的作品的生態(tài)詩(shī)學(xué)考察是缺環(huán)的。生態(tài)詩(shī)歌研究應(yīng)該清厘來(lái)路，拾撿我們?cè)?jīng)在無(wú)知無(wú)覺(jué)中已經(jīng)形成的礦石和道路。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2023.12.7日補(bǔ)充