禪修是有訣竅的，這里告訴大家一個簡要的訣竅
禪修是慢生活的一種方式，也是其中最主要的一個組成部分。
禪修需要一個好的穩(wěn)定的道場，我們在這個道場里面學(xué)習(xí)和修行呀，要付出很大的努力，大家都應(yīng)該多付出一些時間和精力。我們不管在哪里修行和禪修，有提供道場，有提供其他資源以及技術(shù)方面的書籍，我們在這個花花的綠綠的世界當(dāng)中呢，能夠參加的休息，參加的禪修這個事情本身就是一件很殊勝的事情，它是使我們在有生之年里能夠種下善根，了解和認(rèn)識自己的本性，這是很有意義很有價值的。
首先我覺得第1點(diǎn)是我們要好好珍惜，不管是一天的禪修還是一小時的禪修，甚至是10分鐘的禪修，這樣的機(jī)會，只要你下定了決心，都應(yīng)該努力去珍惜。我們每個人能夠拿出自己很寶貴的時間在這里參加這個修行。都是付出了很大的努力。
時間對每個人來說都很寶貴，有的人修行，有的人談工作，有的人呢天天玩手機(jī)啊，有的人啊休息當(dāng)然天天玩手機(jī)，這也是一個很重要的工作，但這些事情你們都沒有做，而是利用這一天的時間來禪修，我們共同學(xué)習(xí)，所以這一點(diǎn)非常厲害啊，我也非常感謝大家?；蛟S我們從另一方面來說呢，通過大家有這樣一個凝聚力，共同學(xué)習(xí)，共同參加修行，也許對這個社會，對我們整個的人生也會帶來一些變化。
我記得上次在我講的時候，我們面前擺了一盆花，我說這是真的嗎？好像是假的，有的人說啊，這是真的，我說哎呀，真的像假的假的又像真的，所以這個世界啊有時間看不清楚。
現(xiàn)在這個社會里面呢，大家都很重視禪修了，但是我認(rèn)為呢，最好還是有一個老師負(fù)責(zé)，每個人都可以憑借自己的想象來禪修，也許是正確的，也許又是不正確的。所以我們非常需要有一個指導(dǎo)老師，這個老師啊應(yīng)該是一個成就者或者某一方面的成就者，否則我們花了很多的時間和功夫，到最后不一定有很大的意義。
現(xiàn)在這個時代大家越來越關(guān)注的是自身了，也可能是由于壓力比較大的原因，每個人都關(guān)心自己的心很重要，不管怎么說，東西方都是越來越多的人關(guān)心禪修。因?yàn)槎U修能夠吸引很多的讀者和行者，所以它會帶來有禪文化的一些核查走路和說話等各種各樣的形式和行為。但是現(xiàn)在呢這個時代呢，就是說人們有追求的利益方面的相關(guān)的事情是比較大的，也會給現(xiàn)在這個時代的人們修行有一個影響，也許是人心比較復(fù)雜，但是呢，如果沒有禪修修行的話，生活就沒有味道，就像白開水一樣。
如果說我們能夠跟著大師們的一個思想去禪修，或者是其他的一些禪修，那么我覺得只是暫時的壓住了我們心里的一些分別念想，或者是緩解了一些壓力。緩解我們內(nèi)心的一些焦慮，但是呢，根本上沒有辦法解決一個大的問題，也就是沒有辦法去認(rèn)識到自己新的本性。
1、斷除散亂和喧囂
在禪修當(dāng)中有幾個重要的環(huán)節(jié)，第1個一定是要斷除散亂和喧囂如果沒有斷，除喧囂和外在的散亂，就無法阻止我們內(nèi)在的各種各樣的新的分別和動搖，所以我們一定要斷絕散亂，否則無法禪修。
其次我們應(yīng)該盡量找一個比較寂靜的地方進(jìn)行禪修，可以找一些寺院比較寂靜的道場，甚至一些閉關(guān)房或者山洞，當(dāng)然如果這樣的條件也沒有沒有這樣的姻緣，那么你在禪修的時候最好把門關(guān)上關(guān)掉手機(jī)，因?yàn)槲覀冞@些凡夫的人心一定會散亂，又沒有足夠的定力，所以在禪修時外在的因緣散亂要盡量斷除，哪怕一個小時半個小時坐禪，最好也關(guān)掉手機(jī)。
我看到有個報(bào)道中說一個人一天會看100多次手機(jī)，這樣的話我們的心就只能是隨波逐流，無法不動搖了，以前有一個人說我們現(xiàn)在社會啊，有了電視說是電視會影響我們的新的散亂，給人類帶來最大的危害，但是現(xiàn)在我覺得人們一天到晚把注意力都放在手機(jī)上，我覺得手機(jī)才是擾亂我們心神的最主要的東西。我們的眼睛和心呀，全都被這些碎片文化給弄沒了，因此在禪修的過程中，首先要斷絕這些散亂，這是第1個要素。
所以這里我們講禪修的時候，首先要有一個寂靜的環(huán)境，斷除外散亂和內(nèi)散亂，要取消各種分別念，如果沒有斷絕散亂，我們的心就會不可能得到專注的時刻，所以要再三的，不間斷的把散亂的這個觀念斷掉，依止正念。
現(xiàn)在很多人也在講正念禪修，有了正念的時候，在稍微安住安住的時候一直正知。
2、要保持一直正知正念
什么是正念呢？就是念念不忘，就是拳拳服膺，經(jīng)常不忘我是個修行人，我在想什么一定要專注于這個正念。什么是正知呢？就是要用自己的心經(jīng)常觀察自己的身口意三門，就是要始終觀察自己的念頭。
要清楚自己現(xiàn)在在想什么，如果心散亂了就要把它收回來，讓其安住下來，這就是所謂的正念。要經(jīng)常關(guān)注自己的心，要不然不安，痛苦和焦慮就會出來，所以我們應(yīng)該用正面的繩索把自己狂象般的心好好的拴住。
可是我們世間有多少人關(guān)注自己的心呢？有時候包括我自己也是這樣的。昨天我從單位回家的時候，坐在回家的車?yán)铮姨貏e用正面來關(guān)照了自己的心，到家門口的時候我還用心關(guān)注，但一進(jìn)門自己要坐下的時候，我狂笑般的心就跑了，當(dāng)我坐下后一觀照，哇，剛剛進(jìn)家門的時候還有正面關(guān)注的，可是中間就跑了。所以我覺得我們的心就像狂象一樣，隨心所欲的到處跑。
人們常說心猿意馬，心就像猿猴，意識就像馬是隨時隨地的用心去收拾，去克服，去把它拴起來，要時刻關(guān)注，不能讓它散亂。我不怕重復(fù)啊，重要的事情呢就再三的說，那么第2步呢就是要一直正知正念。經(jīng)常用自己的念頭去觀修用正知正念來觀察自己的心。
3、要持續(xù)處于無散亂境界
因?yàn)榍懊嬗谜握?，?jīng)常觀察自己的心，現(xiàn)在就要持續(xù)的10分鐘20分鐘30分鐘這樣安住于沒有散亂的境界當(dāng)中，精進(jìn)的延長安住的時間。
比如原來只能做15分鐘，現(xiàn)在我們就延長一下，做20分鐘。當(dāng)我們坐不住的時候，我們就再次的去測力，再次的去關(guān)注，再次的把心拉回到原來的狀態(tài)，這樣反反復(fù)復(fù)的就像摧毀敵人的堡壘一樣，不停的去反復(fù)的“摧浮想敵”，就是摧毀浮想聯(lián)翩的念頭、不斷生起的各種各樣的分別念。
其實(shí)在禪修當(dāng)中，要摧毀一些動念，還要摧毀不是特別明顯的、很細(xì)微的、潛伏的分別念，這些分別念產(chǎn)生的時候，會給我們帶來危害，像敵人一樣將我們的善法財(cái)富搶奪。因此，安住的過程當(dāng)中，要摧毀浮現(xiàn)出來的分別念，盡量認(rèn)識心的本性，就像九住心里所講的一樣，心持續(xù)地安住在這種狀態(tài)當(dāng)中。
這樣持續(xù)的精進(jìn)休息呢，需要花很長的時間，很多人啊，我們都不能在短時間內(nèi)把它安住，所以最好我們是一年當(dāng)中能夠閉關(guān)7天，因?yàn)槲覀冇泄ぷ骷彝ズ蜕畹母鞣N原因，有的人呢也不不可能長期的不社交那么實(shí)在沒有時間呢，那么能夠連續(xù)7天當(dāng)然好，但是累計(jì)7天也是可以的，比如這個禮拜天有空那么就閉關(guān)一天，再過一個月又有一天，那我也可以把它利用起來，一年當(dāng)中湊夠7天，這是最低的要求。
作為一個喜歡禪修的人，那么我們?nèi)绻稽c(diǎn)都不修，光是口頭上說的話，那就是學(xué)術(shù)派口頭派，而不是修行派，修行太需要真正對待自己的修行。我們在外面上班，那么在家不一定有那么長時間，那么我們一年當(dāng)中能不能至少閉關(guān)7天呢？這是一個最基本的要求，如果實(shí)在沒有興趣不能湊出來這么長的時間那也沒辦法，但是你要好好考慮一下，一年當(dāng)中有365天，如果閉關(guān)7天也還是有358天。所以空出來7天應(yīng)該是可以的，只不過我們分別念太多了，不聽話。
所以呢，如果是參加禪修，我們應(yīng)該是從現(xiàn)在開始，能夠在一年的時間內(nèi)最少抽出來7天進(jìn)行禪修，7天在我們的生命里不算什么。但是我們能夠真心地獲得放松和親愛，而如果要連續(xù)休的話，那就不那么容易，我們就能夠獲得更多的東西。
現(xiàn)在來總結(jié)一下，我們講的第1個方法是斷除外在，內(nèi)在的散亂；第二個是要依止正知正念；在這樣的狀態(tài)當(dāng)中要持續(xù)下去，要不斷地修下去，這是第三個竅訣。下面我們講第4個訣竅就是獲得了穩(wěn)固。
4、味道穩(wěn)固之前要不緊不松的持續(xù)努力
我們不斷地修行以后，獲得了穩(wěn)固?！胺€(wěn)固乃至未成就”，沒有成就什么呢？就是無勤的狀態(tài)，無有任何勤作的、自然而然的狀態(tài)，由此而產(chǎn)生真實(shí)的輕安和真實(shí)的寂止。
輕安是什么呢？身體也是堪能的，安住的話一定都不痛——我的腳今天有點(diǎn)痛，所以剛才坐式都不行。如果身體得到輕安那么腳一直是雙盤座，那么怎么樣都好，身體沒有得到安住之前，我們先專注在哪里都會覺得這里別扭，那里別扭，各種不舒服得到安住以后那么心專注在哪里都是可以的。
身心得到輕安的寂止，這種禪修、安住沒有產(chǎn)生之前，應(yīng)該不斷地勤奮。勤奮也要松緊適度，不能太緊了，如果緊張的話，修行效果也不好，也不能太放松，應(yīng)該是不緊不松。而且不能間斷，要一直努力。
所以，這里講修行要穩(wěn)固。我們很多人可能修著修著，還沒有得到穩(wěn)固的時候，已經(jīng)退了。
我們要求的就是一年之中啊，最好是這90個修法要要求每一個引導(dǎo)都要修4組，這樣就是300多座，也就是150個小時，考慮到有困難，所以我們講一下引導(dǎo)維修三座這樣也有，250座的話也就總共是有120多個小時。
所以說修行是一個長期的事，我們前面說過的大家經(jīng)常禪修，那么共同加行不共加行，修了這么多長時間，大多數(shù)的修法至少都是要修半小時，那么這中間呢也有沒有修成的，因?yàn)楦鞣N原因，但是從開始到現(xiàn)在我們已經(jīng)完成了150個小時的禪修，這幾年當(dāng)中也一直在修。所以我希望大家能夠長期地身體力行地修，當(dāng)然這個是不容易的事，很多人說修心很重要，我要禪修，但是真正要修下來也是沒有一定的福報(bào)智慧和能力的確是有困難的，我們做事情不光要口頭上要說怎么做而且呢，一定要不光是口頭上說，應(yīng)該實(shí)實(shí)在在的按小時來算，按次第來算的。
剛才講的是第四個竅訣。訣竅就是：一個是修行沒有達(dá)到穩(wěn)固之前，一定要不緊不松地繼續(xù)努力。
另外，修禪定到一定的時候，就不需要勤作，自然而然就可以入定。我們很多人現(xiàn)在要入定禪修的話，一定要有勤作，一定要努力地讓心專注；但到了一定的時候，只要你金剛跏趺坐自然而然就入定了——就像我們有些喜歡睡覺的人，自然而然就睡著了。
但在這之前還沒有到達(dá)無情穩(wěn)固的境界之前，我們還是要松緊適度的去努力產(chǎn)作，不要因?yàn)樾萘藥滋炀涂梢粤?，不能這樣，這是第4個最重要的秘訣，也就是禪修的正行法。
首先斷除散亂、依止正知正念，然后持續(xù)安住，最后要達(dá)到一個禪修的結(jié)果——無勤和穩(wěn)固，這是真正的禪修的標(biāo)準(zhǔn)，這四個是最重要的。
我們現(xiàn)在很多修行的人都喜歡就是速成法，其實(shí)速成法呢，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在修行很長時間了，但是還沒有成熟，因?yàn)樾扌兴皇且粌商炀湍軌蛄⒏鸵娪?，能夠看到效果的修行很難，就像樹上的果子它要經(jīng)過發(fā)芽，開花結(jié)果，從春到夏，從夏到秋，所以修行是一個很漫長的過程，他要很長時間才能成熟。在這中間難免會有人產(chǎn)生怯懦，產(chǎn)生懈怠，產(chǎn)生失望。那么很多人就會說，我覺得我休了很長時間了，早上半個小時每天都修一點(diǎn)感覺都沒有，好像越修越不行了就會產(chǎn)生怯懦的心，那么這個時候呢，我給大家講三個訣竅，大家一定要記住。
第一個竅訣，堅(jiān)穩(wěn)增精進(jìn)。開始進(jìn)行修行的時候，我們要給自己立一個堅(jiān)固的誓言：我一定要把這個修完。
大家有很多應(yīng)該都去過九華山的地藏王菩薩像，那里知道他是行愿望的大師，行誓言的大師，那么我們也應(yīng)該給自己有一個堅(jiān)固的誓言?，F(xiàn)在很多學(xué)英語的學(xué)韓語的，你看剛開始發(fā)愿要學(xué)，慢慢慢慢就學(xué)不動的，有些學(xué)畫畫也是這樣，剛開始我要學(xué)這個，我要學(xué)那個，我要參加禪修班，結(jié)果到后面……最后就沒有結(jié)果了！
現(xiàn)在由于疫情期間，網(wǎng)上有很多老師啊進(jìn)行遠(yuǎn)程的授課，包括學(xué)瑜伽的開課的人比較多，但是最后堅(jiān)持下來的很少，比如一個人交8000塊錢，到了半年以后就沒有人上了，很多人都沒辦法堅(jiān)持，因此第1個訣竅是：要堅(jiān)持、堅(jiān)穩(wěn)、精進(jìn)。這是最開始的時候。
在中間的時候呢，就是無論遇到什么事都不要間斷。不管你是學(xué)英語也好，學(xué)瑜伽也好學(xué)，任何事情都是學(xué)一個知識肯定不能那么簡單，那么就像你在企業(yè)里面參加培訓(xùn)也是這樣。開始報(bào)名的時候多，到最后能夠堅(jiān)持下來的就少了，善始善終的人幾乎沒有，中間遇到一些違緣的時候就全部都退了，所以中間要不間斷的努力要持續(xù)不斷的勤奮。
在末尾的時候一定要得到強(qiáng)大的收獲和力量。你參加禪修的話，最后真的已經(jīng)得到了殘血的效果力量，你學(xué)英語學(xué)瑜伽，那么真的休了那么長時候，最后收獲應(yīng)該是很開心的，唉呀，現(xiàn)在我真的具有智慧了，那么你學(xué)習(xí)成功的話呢，也會對自己很有信心。
禪修也是這樣，修加行也是這樣。做任何事情，包括學(xué)佛都是這樣的。學(xué)佛剛開始有堅(jiān)定的精進(jìn)，中間不退轉(zhuǎn)到最后也應(yīng)該能夠從中獲得強(qiáng)大的收益和利益，品嘗到它的妙果，那么這也就是自己喜愛的樂果。那么如果我們半途而廢，中間堅(jiān)持不了放棄了，那么這是很可惜的事。如果你一直能夠保持不忘初心，不忘記你當(dāng)初修行是為了什么，那么到最后就是如人飲水冷暖自知，最后你一定能夠體會到禪修的偉大力量。
我們的學(xué)習(xí)，應(yīng)該要有個依靠處，這樣就有了堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定的力量，這是我們需要的。我們一直這樣盡情的休息，自然能夠辦成自利利他的一切事情，如果是這樣努力的話，那么我們禪修也好或者是學(xué)其他任何東西做任何事情，只要我們在初中末三個階段不放下不放棄，那就一定會成功。
這就是我們講的禪修的訣竅，如果大家有興趣的話，就要記住這樣的訣竅，所謂的訣竅——就是文字很簡單，但是內(nèi)容很實(shí)用，這樣的教言就叫訣竅。
當(dāng)今這個時代，大家都在練靜坐，大家都在做禪修會的人很多，不會的人也很多，但是既然要修，那么我們就一定要真正的學(xué)會。
同時我也希望我們能夠在聽聞這么多真正智慧和知識的基礎(chǔ)上，要不斷的去修行，要去實(shí)踐要有機(jī)會的時候大家就要參加共修幾十個人在一起，坐船半個小時一個小時一天，其實(shí)這樣的效果是很好的。
如果這樣的機(jī)會也沒有，那么我們早上晚上有時間的話自己常坐休息一會兒，到了一定時候我們的心就能夠稍微堪能的話，那么做任何的其他的事情都會非常容易。而不至于像有的人那樣特別的玻璃心啊，一點(diǎn)委屈也受不了，一點(diǎn)打擊也受不了，那么這樣對于你的生活也是很有幫助的，尤其能夠強(qiáng)大我們的心理，增強(qiáng)我們的自信。
即使外界的世界發(fā)生了什么任何的事情，我們都能夠輕松的容易面對，如果我們心不開，能那么一個很小很小的事情，我們也會痛苦不堪，就會把這件事情當(dāng)成壓垮我們心靈的最后一根稻草，從而讓我們在人生的路上失敗下來。
以上！
