一生的讀書計(jì)劃，不是指這一生要到達(dá)的目的，而是指每一個(gè)人生階段都有一種讀書生活，每一個(gè)階段都跟書有關(guān)系，讓這個(gè)關(guān)系顯得自然、顯得無憂無慮，讓我們和讀書的關(guān)系，不帶有太多的功利色彩，使我們透過書而經(jīng)歷不只一種的生活。 在書中你可以有前生今世，可以經(jīng)歷柏拉圖、孔子的生活，經(jīng)歷未來、經(jīng)歷不止一世，而有百世、千世、萬世，書的力量就在這里，它的耐性與韌性，我覺得是人和讀書最美好的關(guān)系。

當(dāng)我意識(shí)到，時(shí)間有限、年華消逝，因此新的讀書階段，是用減法而不是用加法。要去除可能性，不再相信興趣，而要相信完成，因?yàn)槟阒滥男浅Ｖ匾阌心阕钕胱x的書，只有在較小的范圍里做選擇，才可能讀的更充實(shí)完整。我們明白沒有任何人可以讀盡天下書，可以了解所有天下事，只能了解某些事，而這已經(jīng)是難得的幸運(yùn)。 了解一點(diǎn)事，讀到一點(diǎn)點(diǎn)書，結(jié)識(shí)某些領(lǐng)域的朋友，已是人生的一大收獲了。這一個(gè)理解就是集中完成時(shí)期。要放棄廣泛閱讀的想法，要設(shè)法拒絕新書的誘惑，對(duì)讀書人是有一點(diǎn)困難，但很重要，因?yàn)檫@就是如前所述，曾國藩的階段。他一直的告訴我們，讀書譬若掘井， 一次挖一口井，千萬不要什幺井都挖；治經(jīng)專治一經(jīng)，治史專治一史，讀書的態(tài)度一如此。 比這更晚的階段，我尚未碰見，不過有很多的想象與向往。

這正是要累積，慢慢地將興趣往幾個(gè)方向靠攏的時(shí)候，在這時(shí)就要把讀書分成幾個(gè)可能的方向，不再像過去的廣泛無依，會(huì)有兩、三個(gè)企圖有較多的累積態(tài)度與過程的目標(biāo)。 然后讀書者就會(huì)開始意識(shí)到，可以用來讀書的時(shí)間比以前少很多，假設(shè)你現(xiàn)在是四、五十歲，還可以讀書的時(shí)間還剩下十年、二十年，如果你一年能讀三百本書，那你就只剩下六千本書可看；如果一年只讀三十本書，那你只剩下六百本書。而我們所讀的書相對(duì)于世上所存在的書實(shí)在太少了。

我覺得，技能形成之后，正是興趣形成之時(shí)，正是他往哪去，你完全不知道的時(shí)候。此時(shí)，要給予他最多的可看性，要有更多經(jīng)驗(yàn)的涉略，不要讓他太早就說：“我的數(shù)理不行，我文史比較好?！被颉拔抑粚?duì)文史有興趣其他都不行！”年輕人有讀書的欲望，該鼓勵(lì)他多去涉獵不同的科目，多嘗試各種不同的書，說不定在哪本書里，就發(fā)現(xiàn)了他的樂趣。 這個(gè)時(shí)期不要選擇，東看西看、漫無目標(biāo)，才是最好的選擇，就像漂流在大海，沒有任何方向，什幺都無法累積，也不完備，什幺都懂一點(diǎn)點(diǎn)，卻也都不完全。 第三階段：集中完成時(shí)期

其實(shí)不要擔(dān)心誤導(dǎo)，經(jīng)常經(jīng)歷錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)被某一個(gè)誤導(dǎo)所誤導(dǎo)；也就是如果能接觸足夠的信息，任何單一的偏見都不能對(duì)他產(chǎn)生影響。 如果小心翼翼的將他與所有可能誤導(dǎo)他的書隔離，他就得不到和社會(huì)相處的能力，任何一個(gè)偏見對(duì)他而言，他都沒有足夠的自我思考、判斷的能力。不要擔(dān)心他暴露在某一個(gè)偏見當(dāng)中，而是要擔(dān)心他暴露在不夠的偏見中。 足夠的數(shù)量才得以自己思考，在矛盾、不兼容的意見中，發(fā)現(xiàn)新的理解，這才是技能開發(fā)時(shí)期最重要的─美好經(jīng)驗(yàn)的尋找。 第二階段：興趣形成時(shí)期

以我對(duì)讀書活動(dòng)的理解，除非他有過讀書的美好經(jīng)驗(yàn)，愿意手不釋卷，才有可能使他成為可能讀書的人。 有一些人，因?yàn)樗x書的時(shí)候被限定，這個(gè)不能讀、那個(gè)不可讀，而可以讀的都沒興趣讀，結(jié)果使他一生都不再想讀書，我覺得這是很大的損失。

他讀書的觀念，我覺得可以稱為“掘井論”。他說：“讀書譬若掘井”，與其掘井多口而無水，不若專心掘井以得水。這是他的基本想法。 除此，在談讀書活動(dòng)時(shí)，反復(fù)提到相同的道 理，比如說：要治經(jīng)則要專治一經(jīng)，要治史則要專治一史。他下定決心讀書的時(shí)間很晚，可在詩、文、學(xué)問都有所成，占有一席之地，這與善用時(shí)間有關(guān)；剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史，利用所有零碎的時(shí)間來讀書，他不可能等到個(gè)完整的時(shí)間才來讀書，因?yàn)檫@樣的時(shí)間不會(huì)太多。 這例子讓我們對(duì)人生讀書的時(shí)期有一點(diǎn)理解：某些時(shí)期、某些事是可以做的，某些事則是不能的。

讀書的意義不就是要把我們的經(jīng)驗(yàn)從個(gè)人的局限里頭脫離出來幺？你不需要經(jīng)歷全世界所有的事情，因?yàn)橛行┦虑楹芏嗳私?jīng)歷過了，他們?cè)?jīng)把經(jīng)驗(yàn)書寫下來，他們?cè)谀闱懊嫠伎歼^，你站在他們的肩膀上，可以很快明白這些問題的本質(zhì)，明白你要思索的這個(gè)議題，你有機(jī)會(huì)往前進(jìn)。

是你老老實(shí)實(shí)為一部電影寫一萬字的解讀，這就是很可怕的力量。所以文化人自身有一些力量，我們并不完全明白。 我的商人技能都是從書本里學(xué)來的

“我很小，我們很小，只是努力去做一點(diǎn)點(diǎn)的事”。