事物的存在沒有對錯，它的對錯是相對"人"或"其他事物"而言。所以對于"迷信"這個(gè)觀點(diǎn)，也是在于一個(gè)"人"怎么看待。

在你不了解、不懂和沒有經(jīng)歷過的情況下，你堅(jiān)信某一觀念，并當(dāng)做行事的標(biāo)準(zhǔn)，那么這是迷信。

但當(dāng)你對某個(gè)事物從不懂到懂，深知其背后的邏輯時(shí)，這時(shí)候深信它是對的，即使它不符合當(dāng)下環(huán)境、當(dāng)今社會主體思想。但它對你來說就是對的。當(dāng)然，它也有個(gè)永恒不變的前提，就是：引導(dǎo)你向善，平衡，理解世界，理解生活。不傷害個(gè)體，不傷害群體，不傷害環(huán)境。不然它就是個(gè)邪教思想。

作為21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們確實(shí)應(yīng)該以科學(xué)的角度去認(rèn)識世界，用科學(xué)的方式去生活。但我們不能全盤否定中國過去幾千年存在過的東西，輕易定義為迷信。

早些年，我也對這些東西那嗤之以鼻，但因?yàn)榻?jīng)歷過一些用科學(xué)無法解釋的真實(shí)現(xiàn)象，并非精神幻覺的那種，所以我對這個(gè)世界的認(rèn)知開始重新思考。

最后，引用 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的一篇文章里的話：“科學(xué)非常重要，但科學(xué)并不是一切。在“以人為本”的文明社會的建設(shè)中，肯定不再是極左時(shí)代的 “科學(xué)無用論”了，但在“人”與“科學(xué)”之間，仍不能把“科學(xué)”放在“人”之上，“科學(xué)”不是目的，“人”才是目的。科學(xué)是為人，而不是人為科學(xué)，科學(xué)是為人服務(wù)的工具。但“人”包含了復(fù)雜和豐富得多的東西，科學(xué)不能涵蓋人，人不只是一種科學(xué)的構(gòu)造體，人還有主觀和靈魂的東西，人的活動本身及其歷史形成了五彩斑斕的文化，人身上也不排除奧秘。“認(rèn)識你自己”是人的一個(gè)永遠(yuǎn)的命題，而當(dāng)然永遠(yuǎn)也不會得到終極的解答，它不可能像數(shù)學(xué)上的“一加一等于二”的標(biāo)準(zhǔn)答案一樣清楚明了，斬釘截鐵?！?/p>