? 你有沒(méi)有過(guò)這種體驗(yàn)，自己在做某一件事情的時(shí)候，突然覺(jué)得這一幕似曾相識(shí)，努力回想，發(fā)現(xiàn)是自己或遠(yuǎn)或近的一個(gè)夢(mèng)境。
一般的夢(mèng)，在醒來(lái)之后沒(méi)多久就淡忘了，可這個(gè)夢(mèng)里的畫(huà)面總是能夠深深地刻在你的腦海中經(jīng)久不散。
心理學(xué)上說(shuō)這是潛意識(shí)在作怪，可是我總覺(jué)得這種說(shuō)法并不能令我信服。還有人說(shuō)，這是一種特異功能，每個(gè)人生來(lái)就有，只是漸漸的被我們遺忘，甚至可以借此機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)屬于你自己的特異功能，凡此種種。
可每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我總是不禁的想，我們所在的世界，是不是真實(shí)的。或許就像電腦的一段代碼，某一瞬間出現(xiàn)了bug。在未來(lái)的某一段時(shí)間里必然會(huì)發(fā)生的某一個(gè)場(chǎng)景偶然間與我們的夢(mèng)境重疊交錯(cuò)。于是我們得以通過(guò)夢(mèng)境提前看到了未來(lái)?？墒沁@一定會(huì)發(fā)生的未來(lái)又是從何而來(lái)，又是誰(shuí)將它寫(xiě)在了我們的生命這段代碼里呢？
當(dāng)然還有一種說(shuō)法，那就是平行宇宙理論。
我們?cè)谏械拿恳粋€(gè)舉動(dòng)和決定都會(huì)衍生出一個(gè)未來(lái)，也就是一個(gè)平行宇宙。
比如說(shuō)，我現(xiàn)在想殺死一個(gè)人，此時(shí)，我不同的決定就會(huì)衍生出不同的未來(lái)。一、我殺了他，那么未來(lái)的世界里，他就不再存在。二、我放棄了殺他的想法，并沒(méi)有殺死他，那么他就會(huì)繼續(xù)生存在未來(lái)的世界里。所以我殺不殺他的兩種可能就會(huì)產(chǎn)生兩種不同的未來(lái)，也就是所謂的兩個(gè)平行宇宙。
當(dāng)然，這只是最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子。因?yàn)槲覀兩钪忻恳粋€(gè)微小的舉動(dòng)，都會(huì)對(duì)世界的未來(lái)，至少是我們自己的世界的未來(lái)產(chǎn)生一連串的，甚至足以改變我們?nèi)松挠绊懀@就是所謂的蝴蝶效應(yīng)，所以對(duì)我們個(gè)人而言，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生不同的平行宇宙，人與人之間存在的聯(lián)系又會(huì)讓這一數(shù)量呈指數(shù)形式上升。
而時(shí)間在某種程度的上來(lái)說(shuō)，是無(wú)限的。先不說(shuō)以我們有限的能力根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)到的時(shí)間的結(jié)束，就說(shuō)過(guò)去的一分鐘，可以分解成無(wú)數(shù)的微小時(shí)間段，秒，毫秒，微秒以及更小的單位，甚至我們?nèi)祟悷o(wú)法意識(shí)到的不曾命名過(guò)計(jì)量單位的微小時(shí)間段。而時(shí)間的無(wú)限性就導(dǎo)致了平行宇宙的產(chǎn)生數(shù)量也呈現(xiàn)一種無(wú)限的上漲趨勢(shì)。
也就是說(shuō)，此時(shí)此刻，幾乎存在著無(wú)數(shù)個(gè)平行宇宙，其中生活著無(wú)數(shù)個(gè)“我們”，無(wú)數(shù)個(gè)相同又不同的“我們”?！拔覀儭笨赡苁轻t(yī)生、工人、音樂(lè)家、作家、廚師等等等等，“我們”可能是任何人，但“我們”應(yīng)該不是現(xiàn)在的“自己”。
換句話說(shuō)，每一瞬間都會(huì)有一個(gè)以在這一瞬間之前的我們?yōu)槟０宓娜苏Q生，而后期的發(fā)展又和我們截然不同。
不過(guò)，這顯而易見(jiàn)的是一種以自我為中心的自欺欺人。我相信“沒(méi)有絕對(duì)只有相對(duì)”在大部分時(shí)刻都能發(fā)揮它的作用。所謂的平行宇宙應(yīng)該是互為平行的，而沒(méi)有一方是絕對(duì)的存在，所以，我們理所當(dāng)然的，并不會(huì)是中心，我們只是無(wú)數(shù)種可能中的其中一種而已。我們覺(jué)得其他的平行宇宙只是我們做出選擇之后產(chǎn)生的一種可能性，而在其他平行宇宙的“我們”看來(lái)，現(xiàn)在的我們，也不過(guò)是他們的一種選擇而已。所以，沒(méi)有主角。我們都不是特別的，都只是無(wú)數(shù)的可能而已?？墒恰拔覀儭边@些可能又是誰(shuí)的呢？是剛剛降生在世界的那一瞬間的“我們”嗎？可是，“我們”也可能在母親的肚子里不曾出世。那是剛剛成為胚胎的“我們”嗎？又或者是剛剛成為受精卵的“我們”？但我相信這無(wú)數(shù)的可能里一定有“早產(chǎn)兒”或“晚產(chǎn)兒”的存在，那么，在不同時(shí)刻出生的“我們”還是不是“我們”。
前面說(shuō)，于我們每個(gè)人而言有無(wú)數(shù)個(gè)平行宇宙，其中“我們”死亡的時(shí)間，我相信也不盡相同，這個(gè)時(shí)候又有兩種可能。
一種是每個(gè)人的平行宇宙是單獨(dú)存在的，相互獨(dú)立的，其中我們的死亡就會(huì)導(dǎo)致所在宇宙的消失。這種情況就像是鍋里燒開(kāi)的水，其中的氣泡就是一個(gè)個(gè)平行宇宙，由鍋底誕生，上升的過(guò)程就是宇宙的發(fā)展過(guò)程，氣泡來(lái)到水面破裂如同宇宙的消失。
另一種可能就是每個(gè)人的平行宇宙并不是單獨(dú)存在的，因?yàn)槲覀兊钠叫杏钪嬷胁⒉皇侵挥形覀冏约旱拇嬖?，還有地球上其他人類和生物乃至“宇宙”中所有的生命體的存在，這是我們的平行宇宙，也是他們的。所以，平行宇宙并不會(huì)因?yàn)槠渲械摹拔覀儭钡乃劳龆?。除非宇宙中的所有事物都?huì)毀滅，也就是“世界”的毀滅，不只是我們的，所有生物的也是?？墒?，這個(gè)“世界”毀滅了，那世界之外應(yīng)該也有世界吧！只要聯(lián)系不斷，宇宙就無(wú)法消散。按照這種情況來(lái)看，平行宇宙是會(huì)一直存在的。
前面也說(shuō)過(guò)，對(duì)于這個(gè)世界而言，我們并不是特別的，別人也不會(huì)是我們的背景板，所以，我個(gè)人更傾向于第二種可能。
也就是說(shuō)，平行宇宙是大家共有的，是平行宇宙中每一個(gè)人的，相對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，平行宇宙又是無(wú)限的。每一個(gè)人無(wú)限的可能又與其他人無(wú)限的可能相互交織，相互影響。也就可以看成每時(shí)每刻都有無(wú)限個(gè)平行宇宙，相互融合。
怎么樣，像不像某個(gè)實(shí)驗(yàn)室中的一種試驗(yàn)方式？那么，進(jìn)行這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的又是誰(shuí)呢？
說(shuō)回夢(mèng)境，我認(rèn)為無(wú)數(shù)個(gè)平行宇宙中一定會(huì)有相同的情形發(fā)生。為了方便說(shuō)明，我們把每一個(gè)平行宇宙分為A、B、C三個(gè)階段，我們?cè)谙嗤腁階段做了不同的選擇產(chǎn)生了不同的B階段，而在B階段中不同的我們做了不同的選擇之后完全有可能產(chǎn)生相同的C階段，而每個(gè)平行宇宙的C階段是有早晚的。
那么，我們?cè)趬?mèng)境中看到的，會(huì)不會(huì)是在其他的平行宇宙中已經(jīng)發(fā)生過(guò)而在我們的平行宇宙中還沒(méi)有到達(dá)的C階段呢？如果真是如此，那么我們又是怎么在夢(mèng)境中看到其他平行宇宙中已經(jīng)發(fā)生的事情的呢？
一切仿佛都有跡可循，一切又都無(wú)路可走。
而且無(wú)論是一段代碼亦或是平行宇宙，總歸不是一種美麗的體驗(yàn)。
其實(shí)，我也知道這種思考是一件不太有意義的事情，與我而言，我可能一輩子也到不了應(yīng)該思索這種事情的高度，不過(guò)，人嘛，閑著的時(shí)候總是愛(ài)胡思亂想的。
還記得當(dāng)年看過(guò)的一部漫畫(huà)，叫做《閃靈二人組》的，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有完結(jié)，那時(shí)就覺(jué)得一切的一切都是無(wú)限城在操控，仿若命中注定一般。許多年后，終于看到了結(jié)尾，原來(lái)看到的世界，不過(guò)就是別人手中隨意撥弄的輪盤而已。
可是，就算是生活在如此“虛假”的世界里的人們，誰(shuí)又能說(shuō)他們不是真實(shí)的呢！
