高一16班 鄺苑瀛

? ? 作為日本標(biāo)志性文化之一，日本茶道文化憑借著其“繁文縟節(jié)”舉世聞名。用哪只手開(kāi)門(mén)？先邁哪只腳？進(jìn)房間后走幾步？這些看來(lái)再隨意不過(guò)的事情在日本茶道中都有明確的、不能變通的規(guī)定。但這些真的是“繁文縟節(jié)”嗎？我覺(jué)得不是。這些都是日本茶道特有的規(guī)矩，都需要我們?nèi)プ袷?。因?yàn)檎缑献铀f(shuō)，“不以規(guī)矩,不能成方圓”。

? ? 規(guī)矩。

? ? 大多數(shù)人聽(tīng)到這個(gè)名詞都十分抗拒。因?yàn)樵谖覀兊恼J(rèn)知中，規(guī)矩就是思想、行為被約束；規(guī)矩就是沒(méi)有自由；規(guī)矩就是欲望被壓抑……我們或許“痛恨”規(guī)矩，因?yàn)槲覀儫釔?ài)“自由”。可是，如果沒(méi)有了規(guī)矩，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子？弱肉強(qiáng)食

，人們?yōu)樗麨?，世界一片混亂。沒(méi)有規(guī)矩即野蠻，野蠻即落后。因此孟子才會(huì)在 《離婁章句上》中說(shuō)到：“不以規(guī)矩,不能成方圓?！?/p>

? ? 規(guī)矩其實(shí)是一個(gè)含義十分廣泛的名詞。學(xué)校、老師制定的班規(guī)、校規(guī)是規(guī)矩；國(guó)家制定的法律法規(guī)是規(guī)矩；道德也是規(guī)矩。規(guī)矩規(guī)定著生活中的條條框框，維持著社會(huì)的穩(wěn)定，保證著各個(gè)要素的平穩(wěn)運(yùn)行，推動(dòng)著各個(gè)國(guó)家向前發(fā)展。在《三國(guó)演義》中，一次曹操的官兵在經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，曹操命令官兵們不準(zhǔn)踐踏麥地，否則要?dú)㈩^。于是官兵們都下馬用手扶著麥稈，小心翼翼地蹬過(guò)麥田，這樣一個(gè)接著一個(gè)，相互傳遞著走過(guò)麥地，沒(méi)一個(gè)敢踐踏麥子的。曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥(niǎo)兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。雖然身為君主，但曹操并沒(méi)有因?yàn)樽约何桓邫?quán)重而不遵守自己定下的規(guī)則。他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕；曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。最終，他“割發(fā)以代”。曹操作為封建社會(huì)的政治家，能夠割發(fā)代首，遵守自己立下的規(guī)矩，不因?yàn)樽约何桓邫?quán)重而違反規(guī)則，實(shí)屬難能可貴。

? ? 如果說(shuō)人生來(lái)就是一只自由自在的風(fēng)箏，那規(guī)矩就是牽著風(fēng)箏的那一卷線。剪短了規(guī)矩這條線，我們就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏一樣漫無(wú)目的地、迷惘地被風(fēng)兒吹去未知的地方，遭遇未知的處境。一定的束縛并不會(huì)制約一個(gè)人的發(fā)展，也不會(huì)阻礙一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的道路，相反，還起到了一定的促進(jìn)作用。畢竟風(fēng)箏的線收緊了還可以放松，風(fēng)箏的線斷了，風(fēng)箏就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。