文/邊瑤

01你的不幸，皆是自己選擇的

在生活中，我們時常會聽到這樣的抱怨:

我學(xué)歷低，所以沒辦法把工作做好:

我之所以過得不好，是因?yàn)樵彝ビ绊懱罅?

我失戀了，所以什么事都不想做。

……

這些會讓人陷在原因中無法自拔，找到了原因，可是學(xué)歷低、原生家庭、失戀等，都是過去已經(jīng)發(fā)生的事情，它們無法改變。

導(dǎo)致大家也無法改變，從而在知道原因卻無法改變的痛苦中無法自拔。

青年的朋友因?yàn)槟承┦虑槎斩氵M(jìn)房間里，閉門不出。

他非常害怕到房間外面去。只要踏出房間一步馬上就會心悸不已、手腳發(fā)抖。

哲人說:你的朋友是先有了“不出去”這個目的，之后才會為了達(dá)到這個目的而制造出不安或恐懼之類的情緒。

正是因?yàn)樗幌氤鲩T，才有的無法出門的癥狀，可能無法戰(zhàn)勝自己內(nèi)心給自己制造的假象罷了。

阿德勒說:

一個人表現(xiàn)出來什么樣子，就是他潛意識做出的“利己”選擇。

你的選擇，都是自己決定的，與別人無關(guān)。

有的朋友可能就問了:

有人擁有富裕而善良的父母，也有人擁有貧窮而惡毒的父母。

有人天生就住在羅馬，而那些貧窮潦倒的人家，就算努力了一輩子也可能還不到富人家的起跑線。

從出生的國籍、人種、國籍或民族差異，那么這些，也是自己的選擇嗎？

富人家的孩子，不一定就有幸福的童年和良好的習(xí)慣。窮人家也不意味著一輩子都翻不了身，重要的是，你是如何看待這些事情！

有的事情，對就是錯，錯就是對。

我們都無法料到下一秒會發(fā)生什么。

我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活。

比如你把貧困看作不幸，那就是自己選擇了苦難。

原生家庭無法改變，還可以選擇好好對待自己；

學(xué)歷低無法否認(rèn)，還可以選擇努力提升自己；

失戀無法挽回，還可以選擇重新開始。

努力向更好的地方出發(fā)，人生會充滿希望和可能性。

02要不要活在別人的期待中?

在猶太教教義中有這么一句話：

“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？

舉個例子，你在工作單位撿了垃圾。但是，周圍的人根本沒人注意到這一點(diǎn)；

或者即使注意到了，也沒有人說一句感謝或表揚(yáng)的話。

那么，你以后還會繼續(xù)撿垃圾嗎？

青年回答:撿垃圾是“為了大家”。

為了大家流汗受累，卻連一句感謝的話都得不到。如果這樣的話也許就不想再做下去了吧。

那么如果做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁P(yáng)，而做了不恰當(dāng)?shù)氖虑榫蜁艿綉土P。

這種獎罰式教育難免會說不通。

詹青云:“社會要鼓勵人做好事，從來不是靠告訴每個人，做好事總會有物質(zhì)回報，而是恰恰是告訴每個人，人間的回報不是只有物質(zhì)?！?br>

現(xiàn)實(shí)生活中，大部分的人好像都是這樣的，做壞事有糖吃，你就會去做壞事，做好事有糖吃，你就會去做好事。

我們來到這個世界上，是來實(shí)現(xiàn)自己的價值。

而我的價值與別人的認(rèn)可沒有關(guān)系，只是希望我這樣的存在，能為這個世界的美好做點(diǎn)什么。

自己可能長得不太好看，心理難免會自卑，遇見人不太敢抬頭看對方。

但是，你認(rèn)為對方會僅僅因?yàn)槟愕耐饷捕底猿靶幔?/p>

或者，對方根本就沒注意過這些。

因?yàn)榕伦约焊傔x不上學(xué)生會或社團(tuán)，怕看到學(xué)姐學(xué)長的目光，而放棄了自己喜歡的。

過于希望得到別人的認(rèn)可，就會按照別人的期待去生活。

也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

紀(jì)伯倫說:

如果有一天，你不再尋找愛情，只是去愛；你不再渴望成功，只是去做；

你不再追求空泛的成長，只是開始修養(yǎng)自己的性情；

你人生的一切，才剛剛開始。

03一切煩惱都來自人際關(guān)系

有一個女學(xué)生，她的苦惱是害怕見人，一到人前就臉紅，說是無論如何都想治好這種臉紅恐懼癥。

哲人問：“如果這種臉紅恐懼癥治好了，你想做什么呢？”

她說自己有一個想要交往的男孩。雖然偷偷喜歡著那個男孩，但她還沒能表明心意。

她還說如果治好臉紅恐懼癥，就馬上向他告白，希望能夠交往。

那么只要有臉紅恐懼癥存在，她就可以用:

“我之所以不能和他交往都是因?yàn)檫@個臉紅恐懼癥”這樣的想法來進(jìn)行自我逃避。

如此便可以不必鼓起告白的勇氣或者即使被拒絕也可以說服自己；

而且，最終也可以抱著“如果治好了臉紅恐懼癥我也可以……”之類的想法活在幻想之中。

請細(xì)想，現(xiàn)在被疫情關(guān)在家里的大家，晚上會不會也坐在床上懊惱不已:

今天又是什么也沒做，都是因?yàn)槟撤N事情耽擱了浪費(fèi)時間。我明天一定要怎樣怎樣！

明日復(fù)明日，明日何其多！

我們總是喜歡給自己找各種各樣的借口:

萬一遭到拒絕怎么辦呢，萬一別人因此討厭我怎么辦呢？有太多的擔(dān)憂了…

比如因?yàn)槟信笥压ぷ魈?，好幾天沒時間聯(lián)系你。

可能只有你自己信了，如果他想著你的話，怎么可能不會舍得用吃飯或上廁所等短短時間抽空聯(lián)系呢！

無法面對事實(shí)或者不敢面對可能的結(jié)果，人們往往把問題歸結(jié)到一個自以為正確的顛撲不破甚至無法改變原因。

阿德勒認(rèn)為:一切煩惱來自人際關(guān)系。

如果人獨(dú)立于宇宙，那孤獨(dú)和煩惱都不存在。因?yàn)楣陋?dú)和煩惱的前提是在人際這張網(wǎng)下才生成的。

真正的孤獨(dú)并不是一個人，那是寂寞。

而是感覺自己被周圍的他人、社會和共同體所疏遠(yuǎn)才會孤獨(dú)。

就算身邊有多熱鬧，但自己格格不入只有自己的世界，也是夠孤獨(dú)的。

人際關(guān)系不順利不是因?yàn)槟樇t恐懼癥，真正的問題在于無法做到自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)，卻將焦點(diǎn)聚集到微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界。

這就是缺乏人生和諧的錯誤生活方式。

有句話怎么說來著:

你不需要很厲害才能開始，你要開始才能很厲害。

不要有那么多的如果，有想法就立刻去做。

本書，許多觀點(diǎn)需要反復(fù)推敲、日思夜想后套入實(shí)際生活中慢慢理解它的用意。許多地方，可能瞬間懂了就及時翻看前面書頁為其加深印象。

人生中最大的謊言就是不活在“此時此刻”。糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么。

人無遠(yuǎn)慮必有近憂，規(guī)劃要有，但是更重要的是注意力集中在當(dāng)下。

感受當(dāng)下的感覺。