? ? ? 今天上完了《孟子三章》感覺內(nèi)心有好多話要說，遂立下宏志，就他了。然而當(dāng)我打開百度搜索看著他漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷以后，我才知道自己的狂妄，這要是沒有讀完孟子，就想寫孟子，還是算了，真會(huì)讓人笑掉大牙咯！不過《孟子三章》還是可以小小啰嗦一番的。

? ? ? 第三年教《孟子三章》，感覺孟子如果在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該會(huì)是很多人讀“嘴替”吧，尤其是在《富貴不能淫》一篇，聽他懟景春有種莫名的“巴適”感，當(dāng)景春咄咄逼人地用反問句發(fā)出攻擊的時(shí)候，孟子先用兩個(gè)反問句嗆回去——這也能成為大丈夫？你難道沒有學(xué)過禮嗎？這種不服就干很“孟子”，不愧是“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的典范。緊接著他避其鋒芒，又用一個(gè)類比，將公孫衍、張儀之輩類比為“妾婦之道”，你說他們是大丈夫，我偏偏要說他們是“小女子”，讓你感覺無地自容，這滿滿的譏諷意味且讓你景春自己細(xì)細(xì)品味。隨后又提出大丈夫的三條準(zhǔn)則，不管在任何情況下，堅(jiān)守自己仁、禮、義的原則，這和縱橫家之流便有了鮮明的區(qū)別。邏輯清晰，態(tài)度明確，觀點(diǎn)滴水不漏，擱現(xiàn)在肯定是辯論會(huì)上嘎嘎亂殺的一辯。總之這一遍教完不知道學(xué)生啥感覺，我是心生佩服。而且另外兩篇一個(gè)是用戰(zhàn)爭(zhēng)引到國(guó)家治理要施行仁政，一方面是由個(gè)人成才到國(guó)家的存亡，提出生于憂患死于安樂，邏輯很嚴(yán)密，氣勢(shì)也很充足，我之前只是聽說浩然之氣，現(xiàn)在在文本中才真正明白這個(gè)非凡的氣勢(shì)，邏輯的清晰，嗯，是我喜歡的類型！

? ? ? 看了一些孟子的游歷，在戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)代，到處游歷，講演自己的仁政理念，但是卻沒能得到君主的接受和實(shí)踐，應(yīng)該會(huì)十分受挫吧，晚年著書講學(xué)，終形成了自己一套思想體系，我倒是感覺他確實(shí)像自己所說的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。人性方面主張性善論，認(rèn)為人生下來就有善性的萌芽（否定了人的思想是社會(huì)生活的反映，要求人們重視內(nèi)省。政治上突出仁政，王道的理論，提出民貴君輕的主張，價(jià)值觀方面強(qiáng)調(diào)舍身取義，用禮義約束自己言行。孟子的哲學(xué)思想的最高范疇是天，繼承了孔子的“天命”思想，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。（這部分的哲學(xué)意味頗濃，再說我自己都解釋不了啦）。

? ? 總是，還是對(duì)孟子很敬佩的，畢竟我這個(gè)身處逆境就失眠睡不著的小女子還要多多修煉呢！