唐代文豪柳宗元給我們講述了這樣一個故事，有一位姓郭的長者，住在長安城西邊的豐樂鄉(xiāng)。他身形傴僂，有點像駱駝，于是人們稱他為郭橐駝。

郭橐駝非常擅長種樹，他種的樹都生長得很好，并且很早就結出果實，所以很多果農都請他去種樹。有人企圖模仿他，但是從來沒有人能夠超越他。

人們問他為什么能把樹種得這么好。他說了下面這段話。

橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。

其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。

甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”

他說我沒有什么特殊的本領，只不過是順應樹木的本性罷了。有的人種完樹之后，早晨去看一遍，晚上去摸一遍，走了又回來。

更有甚者抓開樹皮來看樹是不是枯萎了，搖動樹干來看樹是不是栽牢固了。

長此以往，樹木逐漸失去了本性。這表面上是愛樹，實際上是害了它。說是擔心它，實際上是仇視它啊。

文章的最后，柳宗元把問題引伸到了做官為政上面。說管理百姓，也要讓他們休養(yǎng)生息。每天去發(fā)號施令，勞民傷財是治理不好百姓的。

這篇唐朝的文章，如今看來依然很有道理。

有些家長，每天都擔心自己的孩子不能成才，輸在了起跑線上。別人報了一個輔導班，他就要報兩個輔導班，弄得孩子很累，最后什么也沒有學成，還產生了厭倦心理和逆反情緒。

紀伯倫有一首詩，叫做《你的孩子其實不是你的孩子》。

你的孩子，其實不是你的孩子，

他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。

他們通過你來到這世界，

卻非因你而來，

他們在你身邊，卻并不屬于你。

你可以給予他們的是你的愛，

卻不是你的想法，

因為他們自己有自己的思想。

你可以庇護的是他們的身體，

卻不是他們的靈魂，

因為他們的靈魂屬于明天，

屬于你做夢也無法達到的明天。

你可以拼盡全力，變得象他們一樣，

卻不要讓他們變得和你一樣，

因為生命不會后退，也不在過去停留。

你是弓，兒女是從你那里射出的箭。

弓箭手望著未來之路上的箭靶，

他用盡力氣將你拉開，

使他的箭射得又快又遠。

懷著快樂的心情，

在弓箭手的手里彎曲吧，

因為他愛一路飛翔的箭，

也愛無比穩(wěn)定的弓。

你的孩子是一個獨立的生命，你可以去呵護他，但是卻不能占有他。

有人說，如今社會內卷化現(xiàn)象很嚴重。打個比方，就像在電影院看電影，第一排的人為了看得更清楚一點，然后站了起來。

于是后面的觀眾不得不都站起來，這樣才能看到屏幕。所有人都站著看電影，觀影質量并沒有提高。然而站了兩個小時，都感覺非常疲憊。

與以前相比，如今我們的生活進步了很多。但是我們的幸福指數也許并沒有提高多少。

交通更加便利了，于是我們要出更遠的差。通訊便利了，于是我們要開更多的會。網絡發(fā)達了，于是我們都沒有了隱私。我們做的一切都有痕跡，隨時可能被網暴，被社死。

對于郭橐駝來說，你的樹其實不是你的樹，那是大自然的樹。你只有去順應它的天性，給它提供一個適應的環(huán)境，它才能夠生長得好。

對于我們來說，順應科學規(guī)律，才能處理好工作，經營好生活。

The End