克勞狄曾經(jīng)說過：自然界給了每個(gè)人幸福的機(jī)會(huì)，人人都知道，可不知如何得到它。

作者通過漢堡的比喻，將人生劃分了四種不同的類型。圖2-1中橫軸代表現(xiàn)在，向右為正面影響，向左為負(fù)面影響；縱軸代表未來，向上為正面影響，向下為負(fù)面影響。

忙碌奔波型的人們認(rèn)為是否達(dá)到目標(biāo)才是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)只褒獎(jiǎng)成功的人，而不是正在努力的人--只看結(jié)果，無視過程。一旦達(dá)到目標(biāo)后，我們經(jīng)常會(huì)把放松的心情解釋成幸福，好像工作越艱難，成功后幸福感就越強(qiáng)。這種幸福來自于壓力和焦慮的消除，無法長久維持，因?yàn)樗旧砭褪桥c負(fù)面情緒共生的。這種幸福被稱為“幸福的假象”。

享樂主義型的人們總是在尋找快樂并且逃避痛苦。他們只是盲目地滿足欲望，卻從不認(rèn)真地考慮后果。享樂主義者的生活完全沒有挑戰(zhàn)，因此不可能獲得幸福。

虛無主義者不再相信生活是有意義的，他們已經(jīng)放棄追求幸福，他們沉迷于過去，被過去的陰影所籠罩，選擇了放棄，甚至感到絕望。

這三類人都犯了同一種錯(cuò)誤，就是堅(jiān)持對(duì)于幸福的偏見。忙碌奔波型信奉的是“實(shí)現(xiàn)謬論”，認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)后，才能幸福。享樂主義者的問題在于快樂至上，認(rèn)為只要不斷地享受短暫的快樂，就算沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也可以得到幸福。而虛無主義者最可憐，他們認(rèn)為無論做什么都無法得到幸福。

感悟幸福型的人是既能享受當(dāng)下的快樂，也能享受未來的幸福。真正能夠持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)快樂地努力與奮斗。

另外，這四種分類方法不是說一個(gè)人可以歸到這里面去，其實(shí)，一個(gè)人可以是這四類中的集合體，可以為一類，二類，三類，以至于四類全有。

大部分人都應(yīng)該體驗(yàn)過這四類，大家可以仔細(xì)想想過往的情況，看看能否找到自己的影子。

尋找幸福，一個(gè)很重要的一環(huán)就是冥想，冥想可以讓你平靜下來，引發(fā)積極的力量。