引言

人真不應該太閑，閑久了就會胡思亂想。雖說人是一根會思想的蘆葦，但畢竟想多了就會多了幾分躊躇，想多了就會倍加脆弱的。假如一天到晚地忙忙碌碌，怎有時間發(fā)神經(jīng)呢！其實想多了，思想的包袱就會變得沉重，想多了就很難再輕松前行，空想多半是自作孽吧！近段時間以來，夜深人靜以后，蟄伏陋室伏案閱讀，無形中又與他人的思想相碰撞，交纏中有時候竟也能讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，其實有時候別人的思想或是毒素，一旦進入思想的疆域便會潛伏滋長，把這些想法擠到紙上，也許仍然是毒素，不過富有個人特色罷了。

一、懷舊

人一旦走到暮年，更多的習慣往回看。因為前面的風景已經(jīng)可以看到頭了。其實，我們的懷舊情結(jié)卻是普遍存在的，走一段歇一陣，在某個驛站的轉(zhuǎn)折點上，更多的是前顧后盼。假如發(fā)現(xiàn)前面的路很平坦的時候，更多的是往前看。但假如看不到出路，或感覺到迷茫的時候，更多的是習慣往回看，或是察看自己是否走錯路了，如此走下去會否南轅北轍；或是想回到從前，從頭開始。無論得意失意，過去總是好的，因為失去，所以珍貴。人大多懷念過去，并不是因為過去有多美好，不過是過去有著現(xiàn)在沒有的東西，或者年輕，或者朝氣，或者活力，或者恩怨。人說情歌都是老的好，情人也是老的好，曾經(jīng)滄海難為水以后，聽著老聽歌，念著老情人這是何等的甜蜜與惆悵??！因為懷舊，所以喜歡翻找歷史紀念的東西，或老照片，或老日記，或老朋友。可很多東西卻經(jīng)不起時間淘洗的，她已不是昨日的她，你亦非昨日的你，重新來過更多的卻是虛妄。偶爾懷舊是美好的，因為它活在自己的記憶里；沉溺于懷舊是悲哀的，因為我們活在現(xiàn)實中。

二、孤獨

孤獨是每個人都存在的。也許它從人的一出生就如影隨形了，它就伴隨人的一生，甚至會跟著走進墳墓。孤獨正如人的病，其實是有發(fā)展變化的。孤兒的孤獨正如折磨嬰兒之病，這畢竟是很小的比例的。大部分人的童年都是健康快樂的，有父母愛著，有祖父母寵著，有兄弟姊妹伙伴樂著。人越長大越孤單，那是因為人長大了，思想獨立了，慢慢也就變得富有個性了。個性是一個人獨立的表現(xiàn)，孤獨也是一個獨立的體現(xiàn)。孤獨是有幾種境界的，一是一個人的孤獨；二是兩個人的孤獨；三是一群人的孤獨。相對而言，一個人的孤獨只是孤單，甚至可以說是享受。人應該學會享受一個人的孤獨，應該享受和自己在一起的狂歡，只有自己才是自己最親密無間的朋友，只有一個人才能放縱自己的喜怒哀樂。兩個人的孤獨是孤寂，兩個人陰錯陽差地在一起，像雞和鴨般無法交流，那真是一種悲哀，可現(xiàn)實中這種孤寂太普遍了，有些是外界棒打的，有些確是自找的，雖然有時候雞和鴨看起來也挺光鮮，挺般配的，但只有它們獨自相處的時候，才會悲從中來。一群人的孤獨是一種孤苦，這種苦有時候是啞巴吃黃連，有時候卻是一種悲劇精神，我們處于一群人的孤獨，大都是為適應世俗生活得來的，這也是世俗生活的一種；后者更多的是前賢所有的，如屈原，那種“舉世渾濁唯我獨清，舉世皆醉唯我獨醒”的大孤獨，我等是無法體會的。

三、庖廚

所謂“君子遠庖廚”，不過是一種不忍殺生的心理狀態(tài)罷了。只要不是清教徒，人都是要吃肉的。之所以假惺惺地說要遠庖廚，真不過是見之生，不忍見之死罷了。兒時我曾好奇看過幾回殺豬場面，那種凄厲的號叫與血淋淋的場面曾一度是我的噩夢。但豬肉的鮮美一直在滋養(yǎng)著我，雖說掌廚也有十余載，但卻從未殺過一只雞和鴨，最大的生物不過一條魚罷了?？山?jīng)我手切的肉何止百斤，一定程度上說，像我這樣的刀手也參與了屠殺，而食客亦然。但上帝的造物自有其道理，萬物皆有生命，牛吃草，人吃牛，不過也是食物鏈的一環(huán)罷了。自然，君子是不會進庖廚的，但卻免不了也有充當屠夫的可能，不過屠刀是體面的筆或舌而已。

四、歸屬

說得悲哀一點，人最終的歸屬都是墳。人的一生都是通往墳墓的一生，無論古今中外，皆殊途同歸也，只不過是出發(fā)的時間和地點相異罷了。雖說短短一程中，還是需要好幾個歸屬的。家是所有人的第一個歸屬，這個歸屬將籠罩人的一生，無論在哪里，人都會眷戀這一歸屬的。家這一歸屬是父母撐起來了，更多的為一種親情所吸引。讀書升學時又想找個好的歸屬，這一歸屬便是學校，無論好壞，一旦接納了自己，都會對一歸屬逐漸產(chǎn)生情感，這正如對家一樣。畢業(yè)走上社會，又要找一個歸屬了，這一歸屬便是單位了?，F(xiàn)實沒有幾個沒有單位的，人都是有歸屬感的，這正如古時候的奴隸，想找個好的主子，想盼個坐穩(wěn)奴隸的時代。工作以后，又要找一個歸屬了，即另外一半，沒有幾個能獨自走完這一輩子的，只要有七情六欲，這個歸屬只會與日俱增，人累了，最想靠的不是墻，而是肩膀，因為肩膀是有溫度的。無論漂泊了多久，漂泊了多遠，誰也無法擺脫這種歸屬感的，其實有歸屬，真的是一種幸福。

五、世俗

人總喜歡稱贊別人超凡脫俗，或佩服其憤世嫉俗，或批評其俗不可耐，無論褒貶，似乎都有一個俗字有關。與俗對應的自然是雅了，什么是雅呢？自然是琴棋書畫詩酒花了，與此相對的則是柴米油鹽醬醋茶。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”自然是雅的，但他的雅也是建立在“晨起理荒穢，荷月帶鋤歸”的基礎上的。他不可能一味地采菊看山啊！他也要飲食性交的，后之君子卻常常是學其雅而棄其俗。對于世俗，我們更多的應該是接近而不是遠離。所謂世俗，說白了不過是“日求三餐，夜求一宿”罷了。《好日子》之所唱“好日子天天都放在鍋里過”，你可以認為其俗，但你卻不能否認其實。人都是俗世中人，自然應該帶點世俗味的。這種世俗味便是人間味，既然誰也不能不食人間煙火，何不多點理解，多點寬容呢！正如關心糧食，關心蔬菜，這也是應該的，一味地面朝大海，春暖花開，不過是詩人哄騙小孩的玩意罷了。