《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記109，4-5-2，公孫丑章句5-2》

? ?今天是丙申年戊戌月丙戌日，十月初一，2016年10月31日星期一。今日寒衣節(jié)。燒紙祭祀祖先，天寒送衣先人。慎終追遠(yuǎn)，善繼人志。

【公都子以告。

? ?曰：＂吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？＂】

? ?一，昨天的蚔鼁，應(yīng)該是蚳鼃。區(qū)別如下：

? ?1，蚔和蚳。一個是氏，一個是氐，差一個點(diǎn)兒；

? ?蚔，音奇，qi2，蝎子等類的毒蟲；

? ?蚳，音遲，chi2，蟻卵，古人用白色的蟻卵做醬，供食用。

? ?2，鼁和鼃，上下結(jié)構(gòu)的字，下部一模一樣，都是黽；上部一個是去字、一個是圭字。

? ?鼁，音趣，qu4，癩蛤蟆。

? ?鼃，音蛙，wa1，古同蛙。

－以上字義來源《百度百科》

? ?二，今天日課。

? ?公都子是孟子的學(xué)生。公都子把齊國人的議論說給老師。

? ?孟子，真是了不起的教育家，就著公都子轉(zhuǎn)述的機(jī)會，機(jī)會教育就來了，他教公都子說，君子做事，都秉承著道理，無論是出來做事還是隱居靜處，進(jìn)而作為亦或退而自修，都有道理作為準(zhǔn)繩。我聽過這樣一句話＂有官守者，不得其職則去＂，如果上級不信任，做事掣肘而難行，自己的職份也無法做到盡職，就該離職而去。

? ?對現(xiàn)代人而言，這一條不好理解，因?yàn)楣ぷ鞯睦碛墒琴嶅X、發(fā)展，這些是以自我為中心形成的思維模式。但，也并不是每個現(xiàn)代人都如此，也有一些飽讀之士，懂得工作中不僅有名利，而且有工作的價值作為權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)。按照大前研一先生的說法，這樣的人往往不僅僅是＂專業(yè)人士＂，而是＂專家＂，不僅以此為謀生手段，而是以此為業(yè)，即以價值為中心的思維模式。

? ?關(guān)于價值觀和思維模式，去年，師父專門為我們點(diǎn)題。當(dāng)時我坐在出差的車上，讀到終點(diǎn)，想到終點(diǎn)，思想受到震撼。以后，處處以此留心對照，天地為之開朗！

? ?謝謝師父教導(dǎo)之恩！

? ?孟子繼續(xù)說，＂有言責(zé)者，不得其言則去＂。工作職責(zé)里面，專門有一項(xiàng)就是提建議和意見，古時有諫官，現(xiàn)在有監(jiān)察，他的工作性質(zhì)就是提意見的。如果上級言不聽，計不從，那就該離職。曾國藩就曾上過＂血諫＂，后果照舊很嚴(yán)重，若非重臣力保，咸豐是要砍了他的腦袋的。這些事兒往往都是拿身家性命作為代價的諫言。這對提建議這件事的嚴(yán)肅性和提建議的人自身的學(xué)養(yǎng)，都提出很高要求。

? ?孟子的定位不是官守，不是言責(zé)，是什么呢？賓師。

? ?賓，是客。既不是主人，也不是奴仆，是客人。李鴻章剛?cè)胂鏍I的時候，因?yàn)槁斆髂芨墒艿皆鴩馁p識，就驕傲起來，忘了自己是安徽人，而曾帥帳下的諸多大將多為湖南人，這就無形中形成以客凌主之勢而不自知了，為此，曾國藩狠狠教訓(xùn)了他一通，使他幡然悔悟，從此老實(shí)做人，終入中興之臣之列。

? ?前一章，孟子不見托病延請孟子上朝的齊宣王，道理正在一個賓師的定位上，你不能拿我當(dāng)你的屬下召我喚我。

? ?＂則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？＂賓師不同于臣屬，不僅你不能拿我當(dāng)手下，我也不會以去和留的事受制于人。道合則留，可以進(jìn)則進(jìn)；道不合則去，可以退一點(diǎn)兒也不含糊。進(jìn)退都由自己拿主張。所以叫做綽綽有余。

? ?隨著《孟子》的故事繼續(xù)展開，對此去留之義，亦將越來越深入。

? ?【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著