曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。

彎曲能夠保全整體，受壓能夠反求伸直，低洼之地容易充滿積水，破舊的事物里孕育著新的生機(jī)，減少反而可能獲得更多，貪多反而會(huì)陷入困惑。
因此，圣人堅(jiān)守一種根本的原則來(lái)作為天下的范式。不刻意表現(xiàn)自己，所以能更顯明智；不自以為是，所以能更加彰顯；不自我夸耀，所以能真正建立功勛；不驕傲自大，所以能持續(xù)久遠(yuǎn)。
正是因?yàn)槭ト瞬蝗?zhēng)奪，所以天下沒(méi)有任何人能夠與他競(jìng)爭(zhēng)。古人所說(shuō)的“彎曲反而能夠保全”，這可不是一句空話啊！確實(shí)，通過(guò)這樣的方式能達(dá)到完全的保全并回歸本真。