看到朋友圈有人曬智化寺的千年梨花，才猛然想起，正是梨花開遍天涯的時(shí)間。
待我第二天匆匆趕到智化寺，千年梨花經(jīng)過一夜的大風(fēng)摧殘，已零落得所剩無幾。
還好，畢竟是千年古寺，智化寺從來不曾令人失望。
兩棵從大明王朝穿越而來的千年梨樹在二進(jìn)院里，一棵矗立在智化殿前，另一個(gè)則掩映著藏殿，雖沒見到繁花綴滿枝頭的盛裝古梨樹，但綠葉扶疏之間，不多的倔強(qiáng)的白色小花依然頻頻朝我們招手，仿佛在說，看啊，我依然在為你停留。
拍完這兩棵梨樹，我順道進(jìn)了智化殿。這個(gè)殿供奉著幾尊佛像，但有提示，非營運(yùn)寺廟，不燒香不禮佛。殿內(nèi)展出的是一種叫“京音樂”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是一種從明朝傳承下來的音樂活化石。
上世紀(jì)50年代，我國著名音樂家、中國民族音樂奠基人楊蔭瀏先生潛心研究，挖掘出了這一音樂活化石。
90年代，智化寺召回原來的一些老藝僧，將“京音樂”傳承延續(xù)了下來。自2004年，智化寺第27代傳承人基本每天都在寺內(nèi)表演京音樂。
殿內(nèi)提示，下午3點(diǎn)有京音樂表演?？戳搜凼謾C(jī)，差不多3點(diǎn)。
步出大殿，只見對(duì)面一個(gè)小型舞臺(tái)前已經(jīng)圍了不少人。找了個(gè)空檔，擠到前排，我要好好錄下一段這空靈悠揚(yáng)的佛教音樂。
曾經(jīng)有幾年，我們一家曾租住在這附近，好多次，接孩子放學(xué)時(shí)都曾聽到過這悠揚(yáng)的鼓樂聲，但當(dāng)時(shí)忙于工作，忙于陪伴孩子，并沒有機(jī)會(huì)進(jìn)來寺里聆聽。
京音樂演奏大概十幾分鐘。傳承人先詳細(xì)介紹了京音樂的由來和演奏的樂器，然后由5人團(tuán)隊(duì)用云鑼、笛藏殿子、管子、簫、團(tuán)龍鼓演奏了幾首曲子，安靜、悠揚(yáng)，讓人心緒寧靜，無限感慨：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！
曲終人散，我卻無意間被人群圍擁在一個(gè)志愿者講解員周邊。于是，聽了遍講解者小伙子關(guān)于“藏殿”和其上藻井的講述，受益匪淺。
藏殿，顧名思義，就是用來收藏經(jīng)書的地方。藏殿里有一巨大的“轉(zhuǎn)輪藏”，八面體，每一面都整齊地排置著一個(gè)個(gè)有著浮雕圖案的小抽屜。這些小抽屜就是用來藏經(jīng)書的。
講解小伙引經(jīng)據(jù)典，給我們生動(dòng)地展示了這個(gè)轉(zhuǎn)輪藏上美輪美奐的彩繪和雕飾，比如，轉(zhuǎn)輪藏每個(gè)面頂上的“六拏具”浮雕，每面小抽屜的紋飾和梵字及數(shù)量，每一個(gè)小抽屜的名字都是使用《千字文》的一個(gè)字來命名，共有639個(gè)小抽屜，可以藏639函經(jīng)書。
尤其喜歡小伙子講的有關(guān)古代天花板“藻井”的講究和彩繪浮雕。
小伙子講得繪聲繪色：轉(zhuǎn)輪藏上方的藻井是壇城藻井，外方內(nèi)圓，內(nèi)圓以五方佛象和四大天王種子字組成，最中間的代表毗盧遮那佛，與轉(zhuǎn)輪藏上方端坐的毗盧遮那佛相呼應(yīng)。
除了藏殿的壇城藻井，智化寺的智化殿和萬佛閣本還有兩個(gè)精美絕倫的斗八式藻井。遺憾的是這兩個(gè)藻井現(xiàn)已不存。據(jù)說困難時(shí)期被當(dāng)作“劈柴”賣掉，流落民間，后被美國的一些博物館收藏。
據(jù)傳，這些藻井都是由一塊一塊的浮雕木頭以卯榫結(jié)構(gòu)拼起來的，就如同現(xiàn)在的拼樂高玩具。美國人拿到這些精美的木塊后，很長時(shí)間都拼不起來，直到民國時(shí)期有國人給他們提供了類似的設(shè)計(jì)圖紙，這些藻井才得以在博物館展出。
小伙子的講解居然讓我有些入迷了，想著一定找機(jī)會(huì)去看看古建博物館、故宮等的藻井。
因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我沒有繼續(xù)跟著小伙子的講解，自行去三進(jìn)院看了看如來殿和萬佛閣以及院里兩棵從明朝穿越而來的歷盡滄桑的古槐樹。
萬佛客不開放，在一層的如來殿有電子觸屏講解。
兩棵國槐都有些歪斜，枝桿也是千滄百孔，有些斑駁樹洞被用油漆給抹平了。樹上還未見綠芽，干枯的樹枝就那么肆無忌憚地伸向天空，護(hù)在萬佛閣前方。
出來的時(shí)候，才注意到，原來剛進(jìn)門就有兩棵開得正艷的丁香用馥郁的香氣招引著來來往往的游人。我剛進(jìn)來時(shí)，急于看二進(jìn)院的梨花，竟對(duì)這兩棵丁香置若罔聞。
哈哈哈，我這是穿到大明王朝，見梨花已敗落，才猛然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的丁香早已取而代之。
歲月從古至今，綿延更迭，一代總有一代的繁盛和美好。
