“北方有佳人，幽居在深谷"?！笨吹竭@句是否有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。
是呀，之前有一篇李延年的“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！遍_(kāi)頭一句相同的哈。
不同于李延年的"北方佳人"，急切地想踏入繁華。杜甫筆下的佳人，如空谷幽蘭，與世俗、與繁華毅然隔絕，她的幽居空谷是一種遺世獨(dú)立的姿態(tài)，是一種氣質(zhì)、精神的態(tài)度。
我們今天就聊杜甫筆下的這位絕世佳人，是如何遺世獨(dú)立，幽居在深谷的。
我們無(wú)論是學(xué)歷史，看小說(shuō)或是電視劇，總是有這樣的橋段，有才有顏的女子被心愛(ài)的男子無(wú)情地拋棄。
然而同樣是面對(duì)被情郎拋棄的境遇，每個(gè)人的態(tài)度、心境、處理方式都迥然不同。
就如我們之前聊過(guò)的晚唐詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)，遭情郎拋棄后，從此放浪形骸。
李億應(yīng)該是魚(yú)玄機(jī)此生最愛(ài)吧，因?yàn)樵谒齼H存的50首詩(shī)文作品中，大部分都是懷念李億的。
她希望和情郎早日?qǐng)F(tuán)聚，然而李億為了原配，還是狠心拋棄了她，她也是被現(xiàn)實(shí)狠狠地打臉，希望最終化為泡影。
從她的那句“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎?！本涂梢泽w會(huì)她對(duì)愛(ài)情的失望與無(wú)奈。
從此，淑女變浪女，她的道觀變成了溫柔鄉(xiāng)，她穿梭于形形色色的男人們中間，放浪形骸，自甘墮落。
即使她才學(xué)過(guò)人，品貌俱佳，但最終還是敗給了愛(ài)情，并為之喪命。得年26歲，正值人生花季年齡，可悲，可嘆！
每次讀到魚(yú)玄機(jī)，都為她感到不值，為了一個(gè)渣男，自毀前程，實(shí)在令人唏噓。
再如金庸先生的經(jīng)典之作《天龍八部》中的段正淳——一個(gè)生性風(fēng)流的情種。
因?yàn)樗教幦霾?ài)情種子，因此欠下的風(fēng)流債數(shù)不勝數(shù)。
以至于，到頭來(lái)段譽(yù)的小情人卻全成了妹妹，誰(shuí)造的孽？
當(dāng)然，全拜段正淳所賜，因?yàn)樗?jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，而且撩妹手段極高，自然就有不少癡情女墜入情網(wǎng)。
其中就有木婉清的師父，修羅刀秦紅棉。
秦紅棉一生癡戀段正淳，卻也落得被拋棄的下場(chǎng)。帶著兩人的女兒隱居空谷。
從此，她對(duì)世上所有男子恨之入骨。并把對(duì)段正淳的愛(ài)漸漸轉(zhuǎn)化為怨毒與仇恨。
她就這樣咬牙切齒地被仇恨困住了半生。到最后，仍是為段正淳而死。
她那樣的結(jié)局，可伶，可悲，可怕！
在愛(ài)情中，最糟糕的事情不是失去了最愛(ài)的人，而是在愛(ài)情中迷失了自我。
但在我們今天學(xué)習(xí)的這篇《佳人》中，我們的女主卻塑造了一位截然不同的亂世佳人的形象：
同樣面對(duì)被丈夫拋棄的命運(yùn)，她幽居空谷，與草木為鄰。
生活雖然艱難樸素，而她心若清泉，不沉溺仇恨，不屈服命運(yùn)，貧賤不移，清高自守。
梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)杜甫為“情圣”。
這個(gè)“情”，是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情，是對(duì)貧民百姓的愛(ài)護(hù)之情，也是對(duì)家庭、對(duì)妻子的愛(ài)惜之情。
杜甫可以說(shuō)是詩(shī)人里少有的從一而終的好男人。
與妻子楊氏，無(wú)論順境逆境，始終相濡以沫，不離不棄。
也因此，唯有杜甫說(shuō)出這樣兩句——“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”，最有說(shuō)服力，也最能打動(dòng)人心。
以女子自白的方式，杜甫講述了這樣一個(gè)故事：
該詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）秋，正是安史之亂后第五年。把時(shí)間往前推一年，杜甫被貶官，一年后，老杜被迫辭官，拖家?guī)Э?，客居秦州，《佳人》就作于此時(shí)。
想老杜一生為國(guó)為民，即便是在最困苦的時(shí)候，也始終心懷家國(guó)民族的命運(yùn)，怎奈落得這樣一個(gè)結(jié)局。
酒醉之際，老杜描繪出了這樣一個(gè)絕代佳人形象，借詩(shī)中佳人的命運(yùn)，寄寓身世之感。清朝人黃生說(shuō)：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)。
《佳人》
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
——唐?杜甫
賞析
這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。
她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。
然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。
這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。
全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人?！霸谏饺澹錾饺疂帷鄙钤⑸钫芾?。
這首《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。
詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。
詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。
全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。
全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
第一部分，開(kāi)頭四句的意思是有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。
第一部分開(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。
又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。
以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
這四句的意思是想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。官高顯赫又有什么用呢？不得收養(yǎng)我這至親骨肉。
從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。
當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。
官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。
756年（天寶十五年）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安?！肮俑摺焙魬?yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
第二部分前四句的意思是世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。
第二部分，這四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。
宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感?！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
這四句的意思是合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨(dú)宿。朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，那管我這個(gè)舊人悲哭？！”
詩(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。
在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。
一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
第三部分開(kāi)頭四句意思是說(shuō)在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。
第三部分，這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。
同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。
在這首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理。
或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。
還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。
另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。
佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
最后四句的意思是摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿滿一大掬。天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。
末尾幾句以寫(xiě)景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。
在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。
詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。
詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
《佳人》是以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
備注：1. 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵之必刪。
? ? ? ? ? 2. 部分詩(shī)詞釋義及賞析資料選自《古詩(shī)文網(wǎng)》。
