今天來談談這本《對偽心理學說不》，這本書的名字并不好聽，我比較喜歡的書名有《文明之光》、《光榮與夢想》以及《思考，快與慢》，這些名字就很大氣，也很有美感。你看《對偽心理學說不》，總給我一種地攤上的那種《你不可不知的某某某》、《這才是某某某》順便說一句，這本書的另一個譯名就是《這才是心理學》，聽起來沒有一種大氣、高屋建瓴的味道。

而且就我看來啊，這本書的名字起的也不很恰當，實際上我覺得應該叫他《對偽科學說不》才比較貼切。再說幾句廢話啊，這本書不是標準的心理學科導論，這你從它這么平庸的名字就能看出來，如果各位中有人已經(jīng)讀完了菲利普津巴多的《心理學與生活》或者《普通心理學》以及其他的一些比較權威的專業(yè)書籍，那這本書對于你認識心理學可能沒什么大幫助，然而他還是可以幫助你認識，什么是科學。

在我比較系統(tǒng)的介紹這本書的精神之前，先問大家?guī)讉€問題，首先下面有一些概念，有多少大家認為是屬于或者部分屬于心理學的范疇，他們是：星座、屬相、血型、玄學、人生哲理、心靈啟迪。第二個問題，談到物理學家我們讀過中學的都能列出牛頓、愛因斯坦伽利略等幾個甚至十幾個，個個都是泰山北斗。那么談到心理學家，各位能想到的列舉出來的有多少？

我以小人之心猜測一下，是不是要么是佛洛依德要么是榮格？第一個問題，類似于占卜、星座、塔羅，人生哲理，長期以來在圖書市場上都披著心理學的外衣，讓心理學背了不少過，我說我是個心理學博士，你可能會問，你能不能看出我在想什么？你會讀心術嗎？或者你會不會用催眠的方法控制別人？這些和心理學的最大的分歧在于，他們不具有實證性，也就是說作為心理學的研究對象它們沒辦法驗證。

這些東西過去曾經(jīng)被心理學研究過，但基本都被剔除出了心理學的領域。的確心理學研究人的客觀行為和心理現(xiàn)象，可以解釋并預測行為，但是這個預測是建立在對數(shù)據(jù)的分析上的，所有的結論都具有概率的性質。一句話心理學，包括科學，并不是萬能的。

剛才說到弗洛伊德的以及他的精神分析，就算你不知道他的一本大書《精神分析引論》，你至少也應該聽說過或者讀過他的《夢的解析》，但是也許我們并不知道，弗洛伊德的一整套精巧的理論，在如今主流的科學心理學的實證主義的潮流早就分道揚鑣了，也就是說你去問斯金納、卡尼曼或者菲利普津巴多，他們基本是不認同弗洛伊德的理論和研究方式的，當然這并不是否定弗洛伊德的貢獻啊。這里提到一個概念，主流的科學心理學，關于主流的科學，稍后會多說幾句。

接下來我簡單介紹一下這本書所述的心理學的特征和研究方法的一部分。只是管中窺豹。

1、系統(tǒng)的實證主義

一個理論，多是基于一個現(xiàn)象給出的解釋，解釋可以有千萬種，能說的通的也很多，好比你看這里有個很好看的女孩子，我一直在看她，那么你可以解釋我喜歡這個女孩，你也可以解釋這個女孩臉上臟了，你也可以解釋我看到這個女孩感到好奇，那么怎么判斷你的解釋是對的呢？

那就要你去實證了，如果我看到這個女孩子的時候，兩眼放光都是那種心心，分享結束以后約她去喝咖啡，請她看電影，那的確可以說我看上她了。這是可以檢驗的。同樣，心理學的理論必須也能經(jīng)受這種實證和檢驗，同時這種檢驗不是粗糙的、想當然的，而是系統(tǒng)的。

這里有個段子，說科學家認為螃蟹的聽覺器官在腿上，于是做實驗，把一個正常的螃蟹放在桌子上，使勁敲桌子，螃蟹被嚇走了，接著砍掉了螃蟹的腿，放在桌子上再怎么敲螃蟹都不走了。這就是一種粗糙到搞笑的驗證。

系統(tǒng)的驗證是指，首先議題是個可解的話題，你如果問我生命的意義是什么，這不是實證問題，不屬于科學，其次結論具有公共性，就是說這個結論，放到整個學術領域，隨便撈一個學者來，用嚴謹統(tǒng)一的試驗方法都能得出統(tǒng)一結論。

比如生物學上的豌豆實驗，在同樣的條件下?lián)Q誰來做實驗，都是一樣的結果。這就是所謂知識的公共性。換句話說，如果有一個心理學家告訴你，唉，我是一個偉大的心理學家我叫衛(wèi)東，關于抑郁癥我有一個成功的療法就是東哥療法，但是主流心理學界都不承認。

對不起，心理學大師衛(wèi)東是個騙子，或者說唉，我能用動物的品格來對應人的品質，比如現(xiàn)在很流行的所謂狼性精神，但是主流心理學界都不承認我，那么衛(wèi)東也許是個演說家，是個文學家，但是作為心理學家他應該就是個神棍。

因為即使東哥理論東哥療法看起來再優(yōu)美再自洽，他都不愿意去接受公共檢驗，當然也有科學家的發(fā)現(xiàn)短期不被承認，但是一旦大規(guī)模的學者去反復做試驗驗證，那么真?zhèn)魏芸炀鸵姺謺?，所謂的被主流心理學迫害，被主流不容，絕大多數(shù)只是為了逃脫實證。

心理學不是說相聲，像郭德綱說的被主流打壓，心理學的發(fā)展必須是經(jīng)過同行實驗的反復驗證。

最后說哦，你的結論有廣泛性，那才會被接受。我們當然也見過很多很優(yōu)美的理論，比如把人和大自然對應，眼睛對應日月，一天對應一年，四季對應人生的不同階段，最后莫測高深地說，人同天地，天人合一！

首先這個你告訴我怎么驗證？其次你列舉出自己身上發(fā)生的例子作為驗證，那么別的人能不能按照邏輯清晰的科學實驗得出統(tǒng)一結論？不能，好，那就不要打著科學的旗號，科學不是萬能的不是完美的，他有缺點，但是不要讓科學為偽科學背鍋，比如不能實證、不能廣泛被反復驗證的理論。

2、操作主義和本質主義

接著我又要問大家問題了，各位覺得，心理學的本質是什么？研究人的行為和心理活動是目的不是本質啊，那么心理學的本質是什么？

如果你問一個心理學家，比如鼎鼎大名的津巴多，回答多半是，不知道。心理學，或者說科學，并不是要去解決這種本質問題、終極問題，比如生命的意義是什么？他最多會去考察生命是什么，有什么特征可以稱之為生命，也就是說科研人員并不會咬文嚼字糾結于純粹的概念，他們是操作主義者。

對于一個假設要經(jīng)過操作性定義，比如說我要知道味道是不是智商很高，那么我必須拿出一個指標，比如說智力測驗表上的得分，通過這個可測量的概念得分，去驗證智商這個概念。

這個指標有兩個特征，信度和效度。如果這份智力測驗，我每次做結果都很不同，今天做是90，明天做就是200，第三天變成13，那么這個指標就不具有信度，也就是測量工具的前后一致。

僅僅有信度是不夠的，評價我的智商，如果用績點這個指標就不太合適了，的確，績點有很高的信度，自從大二我的績點就沒上過3，我覺得以后會上的，前后太一致了，但是績點和我的智商是成比較高度的正相關的嗎？

也就是說這個測量工具有效性不足。這里我想到如果用體重這個測量工具來衡量我的智商就好了，盡管我的體重也是具有信度前后太一致了幾乎從來沒瘦過，但是沒有效度。

上面這么說其實還是太籠統(tǒng)了。以記憶理論為例，現(xiàn)代心理學已經(jīng)很少用記憶或者遺忘這么籠統(tǒng)的概念了，科學家叔叔測量可以明確定義的記憶的子過程，比如短時聽覺記憶、符號存儲、語義記憶和情景記憶，測量工具越具體，越具有可操作性，得出的結論也更有效。

3、無用的見證和個案

關于這點容我直接用書里的一句話概括：個案研究和見證作為評估心理學理論和治療的證據(jù)是毫無價值的。大家知道我是一貫不喜歡用毫無、必定這類言之太切的詞匯的，除非是限定好了條件、語境和背景。

首先這并不是說個案本身是毫無價值的，舉個例子，有個叫讓皮亞杰的心理學家，他在發(fā)展心理學的早期，通過個案研究，提出了一種可能性，說兒童思維并不是成人思維的簡易版或者低級版本，而是有自己的一套結構的，這大大拓展了發(fā)展心理學的研究思路，看看，在這里皮亞杰的工作并不是驗證結論，而是提出猜想，提供一種可能性。

個案研究和所謂的見證，作為孤立事件，缺乏一個比較性的信息，他不是在嚴格控制變量的環(huán)境下得出的。

打個比方，小米過來跟我說，衛(wèi)東，我作證，吃肉長不胖，你看看我。大家覺得我應該相信嗎？如果這時候峰兄也過來說，衛(wèi)東，我見證，吃肉長不胖，你看我就知道了。大家覺得我會相信嗎？其實我很想相信，但是這種見證只能給我一個疑問，為什么他們吃肉長不胖？

這給我做這項偉大的科學研究提供了一個很好的思路，我就會去抓他們來做恐怖的人體實驗，比如看看是不是因為天天運動這個因素，是不是因為本身天賦異稟這個因素。所以在科學的早期階段，個案有極大的啟發(fā)意義，但是當他步入成熟以后，對于驗證結果，個案就顯得百無一用了。

順便提一句啊，見證敘述毫無驗證價值的另一個原因在于被我們低估的安慰劑效應。

為什么說是被低估呢，因為在抑郁癥的治療中，安慰劑效應是29%，也就是說29%的病人服用了安慰劑后報告癥狀緩解了，這個數(shù)字在十二指潰瘍中是36%，在偏頭痛中是27%，雖然我們常常會說啊，心理反應心理反應，但實際上我們對于這個強度了解不多，這極大地降低了個案的驗證價值。

見證與個案常常作為說服的武器。不知道大家記不記得廣播里常常會有這樣的廣告，某某某減肥茶有奇效，請聽資深肥胖者魏先生的講述。這種通過個案的說服說法因為具有鮮活性，常常很好用，以至于掩藏了實證上的缺陷。

簡單說鮮活性，我其實不太敢坐飛機，寧愿坐汽車，因為我讀過一篇描述空難的文章，那個孩子經(jīng)歷了空難，差點就死了，描述得極其可怕，但是實際上飛機的事故率和汽車相比到底哪一個更大呢？面對死亡人數(shù)的數(shù)字，遠遠不如一篇文章來的鮮活，有畫面感，從而影響我們正常的判斷。

結語

說了這么多，大家會不會很奇怪，這跟心理學也沒多大關系啊！這就是我在開頭說的，這本書不如叫做《對偽科學說不》。

作者似乎有一種很委屈的心態(tài)，就是心理學在科學界處于被人欺負的狀態(tài)，公眾了解不多，要么覺得心理學不是科學，要么覺得心理學無所不能，要么覺得心理學是地攤上的占星術和神奇靈異的見證。

這本書里還有關于實驗數(shù)據(jù)分析的一點簡單描述，告訴我們該怎么樣看待給我們的數(shù)據(jù)，這些結合起來，我覺得很明顯是在告訴我們，心理學不是什么，科學不是什么。

如果要了解心理學具體是什么，在看完這本書后推薦大家去看菲利普津巴多的《心理學與生活》。無論是心理學還是其他的自然科學，有時它離我們很近，有時又遠在天邊，我想說的是什么呢，我并不是一個精英主義至上的人，同時我也很討厭反智主義。

知識是有門檻的，并不是隨便看兩本地攤文學就可以自認為精通什么學問了，這門檻自然不是什么階級啊、身份啊、出身啊，而是，你愿不愿意踏踏實實找?guī)妆居袃r值的有質量的書籍，先了解基本概念，再開蒙，再入門。多謝各位

文稿：衛(wèi)東