湖北宜昌市秭歸縣屈原祠與三峽大壩直線距離600米。這大概是相距最近的兩個5A級景區(qū)了。
駐車在屈原祠后門、長江岸邊，一眼能看到兩個5A景區(qū)，豪橫！
屈原祠建于公元820年，唐代歸州刺史王茂元，于城東2.5公里的屈沱修建。后，歷代修擴(kuò)。
宋代修葺時，宋神宗尊屈原為清烈公，改屈原祠為“清烈公祠”。
1976年7月，建葛洲壩，最后修葺于清代的清烈公祠被遷至長江北岸，歸州東1.5公里的向家坪。更為原名“屈原祠”
三十年后，屈原祠再次被遷。2006年11月，三峽大壩修建，祠堂被遷至長江南岸，秭歸新縣城的鳳凰山，歷時三年竣工。
因現(xiàn)代水利工程的修建而搬遷的古跡不少，如三峽庫區(qū)的張飛廟、白鶴梁、石寶寨，丹江口庫區(qū)的凈樂宮等。但被搬兩次，估計也沒誰了。
兩千多年前，屈原含恨投江，遺一部詩歌祖典、一份愛國精神、一個傳統(tǒng)節(jié)日。人們寄托對屈原的尊敬、仰望和懷念于祠堂，不能任其隨他而去淹沒于江水。再不易，也得搬！
吳越一帶自古便有于農(nóng)歷五月初五賽龍舟，以祭祀部落圖騰的習(xí)俗。
后因屈原也在這一天投江，便逐漸演變成紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。這也是中國三大傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、端午、中秋中，唯一一個是紀(jì)念一個人的。
這個人出生在秭歸縣樂平里村。山清水秀的樂平里，屈姓居多，歷來多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這里是屈原的出生地。屈原在《離騷》里表述，自己出生于夏周歷的寅年寅月寅日，即公元前353年夏歷正月二十三，屬戰(zhàn)國時期。
屈姓原姓熊，祖上為楚國王室的一支，因功被封于屈地，固改姓屈。屈家是楚國最古老的貴族。在家族的日漸衰落時出生的屈原，注定要肩負(fù)起興家強(qiáng)國的使命。
少年屈原曾在《橘頌》中贊橘子的“受命不遷，深固難徙”，表達(dá)自己愛國愛家、忠誠不渝。
接受貴族子弟教育的屈原，深受修身、齊家、治國的儒家思想和楚地巫文化的影響。楚人相信自己是火神和鳳的后裔，能與天地、鬼神對話。因此在屈原的身上既有中原的儒家思想又有南方民族的熱烈奔放。
屈原的文學(xué)成就聞名于世，1953年，聯(lián)合國教科文組織將屈原列為世界文化名人。名貫古今的文學(xué)才華掩蓋了他的政治才能。
屈原出生時，正是秦國商鞅變法時期。秦國日益強(qiáng)大，危及他國安全。各諸侯國紛紛招賢納士、變革圖強(qiáng)。
青年時期的屈原，躊躇滿志地來到楚國都城郢都（現(xiàn)湖北荊州的西北）。不久便因其出色的才華而被楚懷王任用為“三閭大夫”，管理王室的事務(wù)和子女的教育。
面對強(qiáng)大的秦國的威脅，各國各自揣摩、算計：秦國實(shí)力最強(qiáng)，楚國面積最大。楚國在南，秦國位西，于是與楚國的聯(lián)合叫合縱，與秦國的聯(lián)合叫連橫。這便是成語“合縱連橫”的出處。
公元前318年，楚國主張合縱的主要人物，35歲的屈原被任命為左徒，登上政治生涯的高峰。
對外政策已定，主要“合縱”齊國。而楚國內(nèi)部，治國安邦的人才日漸匱乏。楚國一向是貴族世襲制，有才能的人因出身平民而報國無門。但因涉及貴族集團(tuán)利益，變革舉步維艱。曾力圖改革的前輩吳起，被貴族們公然箭射而死。
楚國浮華外表下滿目瘡痍。各國的紛紛崛起，楚國面臨著不變則衰，繼而亡的危險。楚懷王將改革的重任交與屈原，注定了屈原一生跌宕起伏的命運(yùn)。
屈原的改革對內(nèi)舉賢任能、修明法度，富國強(qiáng)兵，對外聯(lián)齊抗秦。
歷來的改革，都是打破原有的利益布局，重新分配。屈原的改革，撼動了整個貴族階層。明槍暗箭不斷襲來。楚懷王在聽盡讒言和誣陷后，對屈原失去信任。
同時，屈原防秦抗秦的政治遠(yuǎn)見引起了秦國的憎恨。秦的說客張儀，兩次說服楚懷王與合縱盟友齊國斷交，致使齊國反目為敵，與秦交好。把朋友變成敵人，是雙倍的損失。
楚國先后在與秦國交戰(zhàn)、與他國抗衡中日漸衰敗，而秦國更加強(qiáng)盛起來。
漸受楚王冷落的屈原，內(nèi)受權(quán)傾貴族的排擠，外受敵對國家的憎恨。在被結(jié)黨營私的勢利小人陷害，被巧舌如簧的秦國說客的離間下，潔身自好、剛正無私的屈原被幾度重用幾度罷黜。
當(dāng)時正是諸侯各國求賢若渴，諸子游走列國的亂世。以屈原的才氣，到哪里都將被委以重任。但屈原不屈的民族氣節(jié)，對家國的熱愛，對楚文化的認(rèn)同，讓他很難背棄故土，附就他國。
他的《離騷》，是人類文學(xué)史上的一部巨作，但其大量的內(nèi)容表達(dá)的是他的理想抱負(fù)和政治思想。這些內(nèi)容他主要寫給一位讀者，楚懷王。他一直等待楚懷王讀懂《離騷》、讀懂自己，但最終等來的是江河日下…等來了一江清水。
屈原一生從不隨波逐流，最后的縱身一躍，也要懷抱大石，沉就沉它個徹底?？梢娗瓕Τ嗝礋釔塾侄嗝唇^望。
與其說屈原是訣別塵世，不如說是訣別自己。家國不在，自己又是誰呢？
屈原，是中華民族的一個精神符號，小小的祠堂已經(jīng)無法承載。
屈原的精神，不在秭歸、不在湖北、不在中國，而是在全體華人的心里、血液里。
