從唐朝開始，判斷一個人能不能被信任，能不能成事，有個不成文的標準，即重點從身、言、書、判四個方面來看一個人。

,身，是指體型，外表要相貌堂堂，體型魁梧，五官端正。

言，是指言談舉止和說話的能力，要求口齒伶俐，會說官方語言。

書，是對書法的要求，尤其要求官員寫字要端莊有力，美觀大方。

判，是指判案和寫公文的能力，這是官員在執(zhí)行公務時必須要有的一項技能。

在身、書、言這三個方面，曾國藩沒有什么太擔心的，他主要是擔心自己的書法方面，他覺得自己沒有太大的天賦。

從曾國藩在寫毛筆字上的一些家書上，可以讓我們了解一個人在沒有天賦的時候，該怎么辦？

一、堅持

“人生唯有常是第一美德”。

“有?！?，指的就是堅持。

曾國藩認為，人生的第一美德是你能堅持做一件事。

他對自己的書法不滿意，就開始下苦功夫。

“余早年于作學一道，亦嘗苦思力索，終無所成。”（我早年想著如何做學問，也經(jīng)?？嗫嗨妓鳎灰娛裁葱Ч?。）

“近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同?！?/b>（這些日子我每天臨摹，久不間斷，隨著時間一天天的過去，感覺自己有了不同，有了進步。）

曾國藩還教導自己的兒子如何練字。

“爾以后每日宜習柳字百個……”（你以后每天練習柳公權的字100個。）

“數(shù)月之后，手愈拙，字愈丑，意興愈低，所謂困也。”（幾個月之后，可能你會感覺手越來越笨拙，字寫的越來越丑。性質就低了下去，這就是到了困局，也就是我們平時所說的瓶頸期。）

“困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。”

（在困局時千萬不要間斷熬過這一關。你的字就會取得一些進步。）

以前在《讀者》上也看過一篇類似的文章，說在某方面沒有天賦，但這方面的事又必須要做，

那就只有一個辦法，多花時間干它，狠狠地干它。

法國作家羅曼*羅蘭說過，最可怕的敵人，就是沒有堅持的信念。

就像滴水穿石一樣，需要的不是天賦，而是堅持的耐力。

二、倔強

“古圣所謂窒欲，即降龍也，所謂懲忿，即伏虎也?！?/b>（圣人把控制欲望叫“降龍”，把控憤怒等不好的脾氣是“伏虎”。

“強制禁制，降服此心?！?/b>（控制自己的欲望和情緒，降服自己的內心。）

“至于倔強二字卻不可少?！?/b>（但控制欲望和情緒，不是把倔強二字也去掉。）

“功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔糜不能成一事?！?/b>（不管是功業(yè)還是文章，必須有倔強二字貫穿其中，否則人就很柔弱，不能成一事。）

“孟子所謂至剛，孔子所貞固，故皆從倔強二字作出，吾兄弟好處正在倔強，若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志。則日進無疆矣?！?/b>

（孔孟子的志剛，孔子的真骨，都是倔強二字的解釋，我兄弟正好有倔強之氣，很好，如果能去掉你身上的憤怒，能養(yǎng)身體，用倔強來勵志，那么你前進的道路就很長很長了。）

曾國藩的兄弟曾國權脾氣非常暴躁，尤其在領導湘軍打太平軍的時候，曾國藩怕他的脾氣惹出事端來，經(jīng)常給他寫信，讓他去除身上的憤怒，把倔強用在正道上。

倔強，是一種既可愛又可怕的特質，它可使人頑強的戰(zhàn)勝困難，但也會讓人執(zhí)迷不悟。

若能自己去除執(zhí)迷不悟，把倔強練成人生中不可或缺的優(yōu)秀品質，就沒有再能困住我們的所謂困境了。

三、慢即快

“凡事皆用困知勉行功夫，不可求名太驟，，求效太捷也?！?/b>（還是用困知勉行的功夫，名不可能太快，球效果也不要太走捷徑。）

華杉老師在《華山講透*孫子兵法》中說，冤枉錢是必花的錢，冤枉路是必走的路。

只有花了冤枉錢以后，我們在以后的花錢上，才能把錢花在正道上。

只有走了冤枉路以后，才能怎么走路是不冤枉的。

慢慢來會很快，因為好多經(jīng)驗，有親身經(jīng)歷以后才能明白。

結語

人能夠夠到自己的天花板也不是件容易的事，因為很多人以為自己沒有天賦，或者說路上有攔路虎，早早的就放棄了，只有“倔強”的人不服輸，哪怕是輸，也要用行動證明自己努力過。

但，求名利、求權力、求高高在上，求美酒佳肴等等，都不能稱之為“倔強”。

真正的倔強，是像曾國藩一樣，求立身立德立言，盡管我們做不到如此，起碼要有這個精神。

《哪吒2》里面的申公豹說，修行，怎么能有一刻的懈??？

面對東海龍王對改變現(xiàn)有規(guī)則的努力的質疑，哪吒說：“我想試試！”

我是紅苓，關注我，我們一起學習、改變、成長。