1、原文

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

2、傅佩榮譯文

孔子說：“一個(gè)君子，飲食不求滿足，居住不求安適，辦事勤快而說話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向至行高尚的人請(qǐng)求教導(dǎo)指正，這樣可以稱得上是好學(xué)的人了?！?/p>

心得

食飽居安乃人之常情?？鬃硬粫?huì)說君子一定要處于饑寒環(huán)境下才稱為好學(xué)，而是講君子不會(huì)特意去追求飽食居安，他們與一般人不同，把求道看做比享受口腹之欲更重要的事兒。而一個(gè)人，如果注重向外尋求物質(zhì)享受，往往就會(huì)想盡各種辦法，易貧賤為富貴，以獲得衣食住行等物質(zhì)上的滿足。如此一來(lái)，欲望日增，便容易受各種誘惑牽引，深陷其中而不能自拔，也就無(wú)心向道了。所以孔子特別以不求安保為說。顏淵“一單食，一瓢飲居陋巷，人不憂其不堪其憂，回也不改其樂?！闭恰熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安”最好寫照。

朱熹說“敏于是者，勉其所不足；慎于言者，不敢盡其所有余也；然猶不敢自是，而必就有道之人，以正其事非，則可謂好學(xué)矣?！鼻诿愕娜プ鍪?，可以彌補(bǔ)自己的不足，謹(jǐn)慎的發(fā)言是因?yàn)椴桓野炎约翰欢筒辉撜f的地方，脫口而出。即使這樣，也不敢自以為是，還要去親近有道之人，多向他們請(qǐng)教，以匡正自己的不足之處，這樣才叫真正的好學(xué)。這里的“學(xué)”也絕不僅僅是做學(xué)問，而是君子之學(xué)，學(xué)做一個(gè)有道德，講仁義的君子。

2016年3月24號(hào)