1、人生禍區(qū)福境，皆念想造成。故釋氏云：利欲熾然，即是火坑；貪愛沉溺，便為苦海；一念清凈，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。

三國傳奇人物諸葛亮在臨終前寫下了《誡子書》，他在書中告誡自己的兒子諸葛瞻：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹谥T葛亮看來，心不靜則必然理不清，理不清則必然事不明，人一旦心亂，就會失去理智，陷入迷茫。相反，人心若能進入“靜”的境界，就會豁然開朗，人生便多了一些祥和，少了一些紛爭；多了一些福祉，少了一些災(zāi)禍。

2、糞蟲至穢變?yōu)橄s，而飲露于秋風(fēng)；腐草無光化為螢，而耀采于夏月。因知潔常自污出，明每從暗生也。

3、延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者，一日遙于千古；意廣者，斗室寬若兩間。

4、延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者，一日遙于千古；意廣者，斗室寬若兩間。

【古典今譯】

漫長和短促是由于主觀感受，寬和窄是由于心理體驗。所以對心靈閑適的人來說一間斗室也無比寬廣。

【智慧解析】

立身唯謹(jǐn)，避嫌疑，遠禍端。凡事預(yù)留退路，未思進，先思退。滿則自損，貴則自抑，才能善保其身。

5、苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。

6、貧家凈掃地，貧女凈梳頭。景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。士君子當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！

7、喜寂厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視、動靜兩忘的境界？

在生活中，我們每個人都在被情感、家庭、社會所纏繞，找不到安心的所在；唯有像佛祖一樣講覺悟，好好地在自己的身上下功夫，從內(nèi)心的觀照里，去改正自己的一言一行，才不至于覺得無休止的勞苦。

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