文/書(shū)山花開(kāi)
?原詩(shī)
窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周?？胀ザ嗦淙~，慨然已知秋。
新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游。
?翻譯
【郭維森/包景誠(chéng)《陶淵明集全譯》，p74】
偏僻的居處少有人事來(lái)往，有時(shí)竟忘記了四季的節(jié)候。
巷子里、庭院里鋪滿(mǎn)了落葉，一聲慨嘆，原來(lái)已是金秋！
新生的葵菜在北墻下蓬勃生長(zhǎng)，田地里飽滿(mǎn)的株穗顫顫悠悠。
如今我若不及時(shí)尋找快樂(lè)，明年此時(shí)誰(shuí)知我還在世上不？
叫老妻快帶上小兒女，乘這好時(shí)光且去登高遠(yuǎn)游。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p78】
隱居偏遠(yuǎn)少應(yīng)酬，常忘四季何節(jié)候?？諘缤ピ憾嗦淙~，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿(mǎn)在南疇。我今如若不行樂(lè)，未知尚有來(lái)歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游。
?解釋
【郭維森/包景誠(chéng)《陶淵明集全譯》，p73】
本詩(shī)作于晉?義熙五年（公元409年）秋，陶淵明四十五歲。這也是一首與劉柴桑的唱和詩(shī)?！俺辍背椭?，還多一層感謝的意思。酬，酬謝也，即感謝劉的以詩(shī)相問(wèn)，乃作詩(shī)以酬答。
這首小詩(shī)共十句，比以后的唐五言律詩(shī)只多了兩句，然而它的內(nèi)容醇厚，具有古風(fēng)的可貴特色。在寫(xiě)法上，撇開(kāi)與對(duì)方問(wèn)答一類(lèi)的應(yīng)酬話(huà)，而只寫(xiě)自己一方的感受、懷抱與游興，便顯得十分灑脫。在遣詞用語(yǔ)方面，采取粗線(xiàn)條的勾勒，并著墨點(diǎn)染，使全詩(shī)既呈現(xiàn)疏落淡樸的風(fēng)格，又洋溢著輕快明朗的感情。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p77】
此詩(shī)與《和劉柴?！吩?shī)當(dāng)作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩(shī)意來(lái)看，《和劉柴?！纷饔诙褐?，而此詩(shī)作于秋天。詩(shī)中以隱居躬耕的自然樂(lè)趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的道理來(lái)酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂(lè)趣。
【張彥《陶詩(shī)今說(shuō)》，p65】
這首小詩(shī)當(dāng)作于《和劉柴桑》的同一年。前一首寫(xiě)于公元409年春，這一首寫(xiě)于這一年的秋天，僅差半年光景。本詩(shī)標(biāo)題所以冠一“酬”字，與上首詩(shī)標(biāo)題的“和”字義有不同：酬，含“謝意”在，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)劉柴桑的友好和感謝。然而，詩(shī)人的意志和信念是不可動(dòng)搖的！劉叫他去山林隱居，過(guò)上“兩耳不聞窗外事”的遁世生活，他堅(jiān)決辭謝、不與茍同。這首詩(shī)就是詩(shī)人在感謝的心態(tài)下向友人劉遺民再一次表示歸耕田園的快樂(lè)生活與活在世上的人生本色。本詩(shī)共十句，可分兩段。自述盡管住在窮鄉(xiāng)僻巷，窮困潦倒，四時(shí)淡忘，人事稀少；但是看到自己躬耕勞動(dòng)美好收獲即將到來(lái)的前景，情不自禁地要快樂(lè)一番——攜妻帶子去遠(yuǎn)游。
以前的陶詩(shī)研究家們，有的學(xué)者把后四句（即我說(shuō)的第二段）孤零零地拉出來(lái)，說(shuō)成是詩(shī)人的消極人生的表現(xiàn)。其實(shí)，錯(cuò)矣！這后四句，實(shí)際上是用間接的語(yǔ)言和委婉的寫(xiě)法回贈(zèng)劉柴桑的，暗示詩(shī)人不信佛、不修來(lái)世，直面現(xiàn)實(shí)、自力更生，快樂(lè)生活、不枉來(lái)此一世。說(shuō)明詩(shī)人的人生觀不是灰色、消極的，而是比較“科學(xué)”。
【《中國(guó)詩(shī)苑精華 陶淵明卷》，p65】
此詩(shī)作于晉安帝義熙五年（409）。與上首《和劉柴?！纷饔谕荒?。劉柴桑：即劉遺民，見(jiàn)上首注。酬：酬答，酬唱。從詩(shī)意看，《和劉柴?！纷饔诖禾?，此詩(shī)作于秋季。詩(shī)中寫(xiě)自己遠(yuǎn)世隱居，樂(lè)以忘憂(yōu)，但內(nèi)中卻寓有深意，言外自有寄托，觀其“慨然知秋”句可知，故不可作及時(shí)行樂(lè)之篇什視之。
【輯評(píng)】（p88）
黃文煥《陶詩(shī)析義》卷二：……忘者自忘，知者已知，緒忽飛來(lái)也；悴者自悴，榮者自榮，物各殊性也。仰觀天時(shí)，俯察物類(lèi)，知苦趣乃益添樂(lè)趣。
吳瞻泰輯《陶詩(shī)匯注》卷二：此詩(shī)是靖節(jié)樂(lè)天之學(xué)?！肮讶擞谩?，則與天為徒矣。天之四運(yùn)周舉，相忘于天也。落葉知秋，始知時(shí)序一周，正善寫(xiě)“忘”字。新葵、嘉穗皆秋景，一結(jié)，正見(jiàn)及時(shí)行樂(lè)也。
陶必詮《萸江詩(shī)話(huà)》：中有不能忘世，故遇時(shí)而慨，否則但見(jiàn)其樂(lè)矣。此皆無(wú)可奈何之辭，言外自有寄托。
