鄒衍過(guò)趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說(shuō)。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務(wù)相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫繳紛爭(zhēng)言而競(jìng)后息，不能無(wú)害君子，衍不為也?！弊苑Q善。公孫龍由是遂絀。

齊國(guó)鄒衍經(jīng)過(guò)趙國(guó)，平原君請(qǐng)他和公孫龍辯論白馬非馬之說(shuō)。鄒衍說(shuō)：“不可。因?yàn)檗q論是在分別事物的品類，使各不相擾；列序事物不同的情況，使各不相亂。發(fā)揮意義，疏通宗旨，使人明白所說(shuō)的事實(shí)和道理，而不以專門從事迷惑人為目的。因此，辯勝的不失去他的立場(chǎng)，辯敗的也能獲得所求的真知。像這樣，還可以去辯論。

否則，彼此以虛文互相偽辯，飾浮詞去取信對(duì)方，立巧譬以轉(zhuǎn)移論旨，把人引到迂遠(yuǎn)的境地，無(wú)法明了其真意，這樣就違背了辯論的正確方法。糾纏紛亂，爭(zhēng)論不休，以后停者為勝，如此是非混淆，有損于君子的行徑，所以我不去做?！比娜寺?tīng)后，都認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。從此，公孫龍被貶退，不受重視了。

有的人會(huì)用謬論辯論，偷換概念，借用概念，說(shuō)服人相信他的歪理邪說(shuō)。

智者不辨，我現(xiàn)在懶得和人爭(zhēng)論，不在無(wú)關(guān)的人事物上浪費(fèi)時(shí)間，大家怎么想的呢？