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內(nèi)制Niyama
用于約束個人的行為規(guī)范，制戒yama是普遍適用的道德規(guī)律。
帕坦加利列舉的五個內(nèi)制是：純凈，滿足，熱情或克己，自我研習(xí)，敬奉神。
純凈：身體的潔凈對于我們的健康來說非常重要，像洗澡這樣的好習(xí)慣，從外部潔凈了我們的身體，體式和呼吸控制法，則使我們的身體獲得了內(nèi)在的純凈。體式的練習(xí)是身體變得強(qiáng)壯。也讓應(yīng)過度享樂而堆積的毒素與雜質(zhì)排出體外。呼吸控制法，清潔肺部，增大肺活量。供給血液氧氣，凈化神經(jīng)系統(tǒng)。但是比身體潔凈更為重要的是讓精神得到凈化，從而擺脫仇恨激情，憤怒，性欲，貪婪，假想以及自滿等情感的煩惱。比這更重要的是凈化心智，以便消除雜念。內(nèi)心的雜念被奉愛之潮水沖走，智力或理智上的雜質(zhì)，被學(xué)習(xí)圣殿之火燒盡。這種內(nèi)在的進(jìn)化過程是由內(nèi)而外，為修行者帶來光芒與快樂。這種純凈你帶來慈悲，驅(qū)散了精神上的痛苦，沮喪，悲哀和絕望。一個慈悲的人，他會看到別人身上的優(yōu)點，而不僅僅是缺點，對別人的優(yōu)點表現(xiàn)出尊重，也使他獲得了自尊，這有助于與自己的悲痛和苦難作斗爭。佳佳解釋，對別人不尊重的態(tài)度，其實是反射出自己內(nèi)心黑洞，對自己的不自信的表現(xiàn)。除了身體精神言語的潔凈以外，食物的潔凈也很重要。在準(zhǔn)備食物時注意潔凈以外，修行者也有必要在食物的獲得方式上也遵守潔凈的原則。
食物是所有生物賴以生存的物質(zhì)，也是他們大量消耗的物質(zhì)，食物是被看作梵（宇宙圣靈）的一個層面。是否素食完全是個人的選擇？由于每個人的出生和生長環(huán)境不同，他們的飲食習(xí)慣也受到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和習(xí)俗的影響，然而瑜伽修行者最終會采取素食的方式，以便獲得專注和靈性的成長。因為惰性食物會使身體變得笨拙。
進(jìn)食的目的在于促進(jìn)身體的健康，獲得力量和能量，并延續(xù)生命，食物應(yīng)該簡單，營養(yǎng)多汁和具有舒緩功能，避免那些辛酸苦辣，燒焦，不新鮮無味道油膩和不潔凈的食物。
我們可以多吃綠燈食物，少食黃燈盡量避免紅燈食物
我們進(jìn)食的種類和方式塑造著我們不同的性格，世界上只有人類會這樣不饑餓時也會進(jìn)去，在通常情況下，為食而活，并非為活而食。假如我們進(jìn)食是為了舌頭的味覺，我們就很容易多吃，從而導(dǎo)致各種消化功能紊亂，并使身體各種機(jī)能失調(diào)。瑜伽修行者相信和諧，因此他們進(jìn)食只是為了生存，不會吃得過多或過少，他把身體看作是精神的棲息地，謹(jǐn)防自己沉溺于過度享樂。
除了食物，地點對于精神修煉也很重要，在一個遙遠(yuǎn)的國度遠(yuǎn)離家園森林里擁擠的城市中或人聲嘈雜的地方人很難練習(xí)瑜伽。瑜伽修行者應(yīng)該選擇不受上述因素影響，其食物豐富，沒有蚊蟲環(huán)境適宜的習(xí)練場所。湖邊，河邊海邊是最理想的，但是在如今這個時代很難找到這么安靜理想的地方進(jìn)行練習(xí)了。不過瑜伽修行者可以在自己的房間里辟出一個小角落，作為練習(xí)場地，并使他們始終保持潔凈通風(fēng)干燥且沒有蟲害。
建喜總結(jié)如下
