在20世紀初，是東方文化變革最重要時間點。中國白話文開始興起，文言文和古詩詞寫作日漸式微；而對于日本，明治維新時期也是最重要的一個變革時期。

日本古典詩歌，最為著名的當屬俳句，但俳句和中國古典詩歌有著相同的弊端，對于格律的要求極為嚴格，對于用詞極為考究。在新文化的變革中，自由表達成為最為迫切的需求，打破一切規(guī)則，讓詩得以最自由的寫作，無論在中國還是在日本都是一種趨勢。中國有新體詩的出現(xiàn)，而日本詩人石川啄木也開創(chuàng)了他短歌的新形式。

石川啄木的短歌，由周作人翻譯，集合成冊，也就有了這一本《可以吃的詩： 石川啄木詩歌集》，在這本書中收錄了石川啄木大部分的短歌。我們隨便選擇一首他的詩，就已經知道它短歌最為突出的特點就是語言極為平時樸素，就像作者自己所說：“詩不可作的像所謂詩的樣子”?？谡Z化散文化就是石川啄木短歌的最突出特色。生活中的每一處場景，每一點心得感悟，都可以成詩，都是詩的語言。最為重要的是詩人的情感，從文字中能夠體會出某種情愫的詩就是好詩。

至于為什么石川啄木把他的詩叫做《可以吃的詩》，我們還是引用他的原文來做出解釋。“是用和現(xiàn)實生活毫無間隔的心情歌唱出來的詩。不是什么山珍海味，而是像我們日常吃的小菜一樣，對于我們是必要的那種詩?！本拖裰袊自捲娨压糯稍娎律駢粯?，石川啄木就是要用短歌把日本的古典韻律詩拉下神壇。讓詩成為大眾可以接受的一種表達情感的文體方式，不再是高高在上的那一種存在。也正因為有了這樣一批詩人的努力，我們現(xiàn)代人才可以更容易地欣賞詩，甚至于自己也可以寫出優(yōu)美的詩句。

至于石川啄木的詩寫的怎么樣呢？一百多年了，我們仍然能夠讀到他的詩，能夠欣賞他的短歌，這就已經說明問題了。雖然這些句子還是那么的淺顯易懂，但就是能夠讓人喜歡。“秋風來了，/從今天起我不再和那肥胖的人/開口說話了?！边@就是石川啄木短歌中的一首，讀著這樣的句子，我們體會著作者的那種心情，是不是感覺我們自己也可以寫詩了呢？這樣的詩雖然淺顯，但情感卻一點都不差。短詩曾經在很長一段時間風靡，也是這一原因，易讀、易寫、易誦，這就是對于古典最為深刻的反叛。

當然，到了現(xiàn)代，也有著另外一種反叛的趨勢。詩又向著韻律、晦澀、古典的方向前進著。我們會看到很多我們看不懂的詩，也許詩歌就這樣在反叛的循環(huán)中前進著。

讀者閱讀詩歌遵從自己內心的選擇，無論哪種詩，能給自己帶來感悟就是好詩。有人喜歡有韻律、優(yōu)美的詩歌，但石川啄木這種最為易懂的詩，卻一定是會有更多人喜歡的，這也是人類情感最本真的部分，最平凡樸實的部分。

“”將手按在，/雪白的燈罩上。/在寒夜里沉思?！痹陟o夜中，這是不是非常美好的感覺呢？

“”口里銜著雪茄煙，/在波濤洶涌的/海邊夜霧中立著的女人。”這是這本書中配了插圖的一首短歌。那個落寞的背影，那種孤寂的感覺，一定讓人深入骨髓。

“有個女人在我房間里哭了，/有一天回憶起來，/以為是小說里的事?！币苍S每個人都有著這種刻骨銘心的回憶吧。但能把它寫到如此人生哲理的程度，這也是比較好的一首了。

不再一一列舉他的詩歌了，石川琢木的詩就是如此的容易上手，偶爾來讀一兩首，一定能有一個美好的心情，就像我們每天的餐食一樣，畢竟這就是一本《可以吃的詩》。