本想百度一下作者的介紹，方便寫書評，不知道是不是打開的方式不對，竟然找不到什么信息，罷了，自己感受吧。
后來我給自己出了個(gè)注意，沒有思路的時(shí)候，就用清單的模式評價(jià)。
這本書主要以：故鄉(xiāng)，故人，故事展開敘述了作者外祖父、外祖母、父親、母親、伯伯、幺叔、老李、仇老漢、瞎子、老劉、蘇家橋、王七婆等人物的事跡。柴靜為其作序。
柴靜在序中提到野夫的為人：
野夫常以村夫自許，我卻覺得他雅致。平常里他從不與人爭鋒，席間不搶話，不譏笑人，不爭口舌，有他的地方笑聲最多，有人說話不得體，他也呵呵相樂，一派爛漫仁厚。有次在北京某個(gè)場合我倆撞上，舉座都是富貴人，三個(gè)小時(shí)里，他一句話沒說，不參與，也沒有不耐煩，自斟自飲，怡然自得。我不喝酒，但有他在座，就陪他一一杯，朋友間說起如果遇到事有誰可以相托，推舉的數(shù)人里，多有野夫。
可以注意一下他的性格，沉穩(wěn)、豁達(dá)、藏拙、靠譜。十分有魅力的角色，在體制內(nèi)當(dāng)二把手沒問題。
我是不愛讀這類文字的，不太喜歡那一段時(shí)光的人和事?；宜{(lán)色的高領(lǐng)衣服，匱乏的物資，困苦的文化人。
因?yàn)檫@些故事，其實(shí)和很多那個(gè)年代的故事大同小異，那種特殊時(shí)期下，出生、命運(yùn)、愛情、事業(yè)的種種磨難、坎坷倒也沒什么可敘述的，感興趣的可以看書，而書中傳達(dá)的一些句子卻是十分的值得回味。
野夫的文字利索簡潔，有俠氣。他筆下的人物，古老，執(zhí)著，有個(gè)性但溫和善良，身世凄美，是那個(gè)時(shí)代最后一批存著俠氣的人。野夫本人也應(yīng)是如此吧，但他還多了一份細(xì)膩和炙熱的感情，體現(xiàn)在對他姥姥和母親的描寫上。
1、他說過有時(shí)夜里驟雨突來，“林濤如怒，滾滾若萬馬下山。村居闃（qù）寂似曠古墓園，唯聽那山海之間狂瀉而至的激憤，一如群猿嘯哀，嫠（lí）婦夜哭。這樣的怒夜，非喝酒磨刀，不足以銷此九曲孤耿?！?/p>
細(xì)讀起來，那種孑然一身，提劍取酒的畫面感便來了。
2、“死亡并不可怕，可怕的是人仿佛從未存在過，他對此耿耿于懷，才為逝者作史?！辈耢o寫道。
假如遭遇不幸，在乎自己的人，觸不到一絲一縷與自己有關(guān)的東西，也挺悲傷的，而自沒有留過有價(jià)值的東西給這個(gè)世界，也可怕吧。
[if !supportLists]3、[endif]這年頭處處都是精致的俗人——不是因?yàn)椴谎?，而是因?yàn)闊o力，沒有骨頭。還好“禮失，求諸野”，遺失的道統(tǒng)自有民間傳承，江湖還深埋了畸人隱者，詩酒一代。
禮失而求諸野”意思就是丟失了傳統(tǒng)的禮節(jié)、道德、文化等而不得不去民間尋找這種已在社會(huì)普遍丟失的東西。日常應(yīng)用應(yīng)該理解為，丟失的一些東西，可以到別處去尋找答案。
我很喜歡第一句，精致的俗人，我感覺這句話用到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上那些披著貂皮扮演精致都市麗人的牛鬼神蛇身上挺貼切的。
4、寫字是一種反抗，對抗外界的惡，也對抗自己內(nèi)心的黑暗。
寫作是對自己思路的厘清，也是對自己的警醒，寫下來的話，是給別人看，也是給自己看，寫的不一定做的到，但一定是想著要努力做到。
5、“那時(shí)父親剛剛?cè)ナ腊肽辏跇琼斊孥E般地種活一顆花椒樹，仿佛正盛開著無數(shù)只“眼睛”一如死不瞑目的懸望。”
“墳燈在晚風(fēng)中無聲搖曳，次第點(diǎn)燃小城的坊肆煙火?！?/p>
野夫的散文，竟然有種武俠小說的味道。讀起來暢快，干爽。
6、事實(shí)上組織中只有細(xì)胞，是不再有人的。發(fā)明組織的人，是按照機(jī)器原理設(shè)計(jì)的，個(gè)體的人在組織中，類似某個(gè)螺絲、刀片一般的部件。任何個(gè)人和自由主義，都是組織不允許的；組織只會(huì)冠冕堂皇地提倡集體主義，會(huì)用無數(shù)教條來幫助你遺忘作為人的個(gè)性。
?
真敢寫??！作家的筆真的了不得，這樣的敏銳度和概括力真是讓我連連驚嘆。創(chuàng)造力來自于自我利益需求，集體主義，在人性面前，很烏托邦。
[if !supportLists]7、[endif]人除開生命本能之外，還有更高的精神本能，這種本能就是追求自由。西哲說，不自由，毋寧死。講的就是精神自由的價(jià)值大于生存。
所以懲罰罪犯的其中一項(xiàng)是坐牢，在牢獄里，雖然活著，但不自由。
抑郁癥的患者會(huì)選擇自殺，根本上應(yīng)該是精神上不再自由，或者說，精神上不能自主控制，也不自由。
[if !supportLists]8、[endif]那時(shí)年輕的我還不諳命運(yùn)的顏色，以為只要插緊鎖鑰，就可以阻擋無常的腳步。以后在熟知大伯的往事之后，尤其在身經(jīng)自己的坎壈（lǎn）之后，我方才明白，神秘的力量，在暗中編織著個(gè)體生命的運(yùn)數(shù)。人在這樣的社會(huì)中，如同等待植入軟件的機(jī)器，終有一些莫測的編程員，在隨心所欲地決定你的命途去向。你甚至?xí)谝恍┦糁?，隱約聽見那些黑暗中的獰笑。
關(guān)于他大伯和王語冰這一個(gè)故事，篇幅很長，蹉跎的愛情故事。其實(shí)很多的感情之所以錯(cuò)過，多半都是因?yàn)椋贺?fù)氣離去，不問緣由，自以為自己知道的是真相，拒絕溝通。
提到這個(gè)，我就想到《圍城》方鴻漸和唐曉芙。如果方鴻漸當(dāng)時(shí)選擇后者臉皮等一夜，上去解釋清楚，可能會(huì)有另外一種結(jié)局。
《傲慢與偏見》里男女主也有一半誤解一半真實(shí)，可是彼此解釋清楚直面矛盾，難道不酣暢淋漓嗎？就算是沒能走到一起，起碼也沒有遺憾。
“沒有擁抱，沒有熱吻，他們非常自持地顫抖對視，最后把漫長一生的悲涼，化做了幾聲如泣般的苦笑。”
這兩個(gè)人相遇的畫面，光是想想就令人動(dòng)容和唏噓。王語冰和他大伯的表現(xiàn)，讓我覺得這兩個(gè)人的人設(shè)是貫穿始終的，符合那個(gè)年代知識分子的表現(xiàn)。珍貴是：他們內(nèi)心翻江倒海，面上卻自持、自尊、體面。
希望我們成年以后，哪怕真的是無所畏懼了，僅僅褪去青春時(shí)的自卑、擰巴、害羞，但始終保持著那份自持、體面。
9、這個(gè)世界有多數(shù)“怪人”總不免讓人歧視。只有少數(shù)，即使難以親近，卻總能令人心存敬畏。西顯賢曾說——當(dāng)這個(gè)世界瘋狂時(shí)，少數(shù)清醒者反而會(huì)被大眾指認(rèn)為瘋子。
這是他對“怪人”老李的一些形容。所謂怪人，卻是一個(gè)十分理性的人?？聪吕侠畹难赞o：“我也要快樂，有自己價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歡樂。最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是為未來做幾件切實(shí)有益的事情，嘴甜的笑由于淡淡的幽默。人們不以權(quán)勢擾亂平靜無辜的心靈的時(shí)代，才是真正的解放時(shí)代?！?/p>
10、老李不要求別人做什么，但在乎別人的承諾。他遵守自己的承諾，因此他不會(huì)原諒別人的食言。他的心靈從此戴上荊冠，永遠(yuǎn)在暗夜?jié)B血，這個(gè)世界再也沒有一雙溫情的手，為他除去那些荊棘。
老李的人品，很俠氣。后一句，我單純喜歡這句話。
11、作者筆下的瞎子哥：“人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則激流，沒一定的。只要心地好，何愁無前程。”
其實(shí)我最近總是在想，一個(gè)人不管是裝還是演，總有露餡的時(shí)候，如果真的是外在沒優(yōu)勢，能力也一般，那就做個(gè)“心地好”的人，這樣的人也能立得住吧。
12、我從來不屑于泛泛高談什么寬恕。快意恩仇向來是男人的正業(yè)，一個(gè)淡仇的人，難免也是一個(gè)寡恩的人，同樣，一個(gè)沒有罪感的社會(huì)，也必然將是一個(gè)沒有恥感的社會(huì)。
別誤會(huì)我不是要夸贊這句話，我是不理解這句。我有些疑惑：“一個(gè)淡仇的人，難免也是一個(gè)寡恩的人”，是這樣的嗎？《如懿傳》里的如懿就是一個(gè)淡仇的人，但她并不寡恩。
剛開始的時(shí)候，我看《如懿傳》我也有點(diǎn)心肌梗塞，我很不能理解如懿的淡仇和高尚，但是我寫了影評，寫了她的高尚。那時(shí)候我只能理解一大半她的行為，后來有天聽了一場課，那個(gè)老師提了《甄嬛傳》里的勾心斗角，不利于現(xiàn)在中小學(xué)生的心理成長。我恍然頓悟了，兩者相比，《如懿傳》更高一籌，如懿傳或許不解氣，可是核心的東西是：真、善、美、原則。
或許對于成年人來說，提這些未免教科書了，可是對于這個(gè)時(shí)代的小孩子來說，至善的價(jià)值觀難道不是重要的嗎？
看看現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，馬保國躥紅有了流量，蒙淇淇廣告一天高達(dá)9千，永不打工的偷電瓶車小偷出獄被豪車接送，這都是什么事？對于那些辛辛苦苦堅(jiān)守崗位，一天賺不到幾塊錢的好人來說，又算什么。
扯遠(yuǎn)了，拉回來，這句話最開始我真的是沒有理解。
[if !supportLists]13、[endif]這個(gè)世界原本只有人，敵人只是各種時(shí)代的政治定型而已。
這句話單純覺得他的思維贊。
[if !supportLists]14、[endif]另外給大家看幾句我覺得他句子很俠氣和很有酒味的片段：
一轉(zhuǎn)眼驚青鬢雪，再回頭俟黃河清。轉(zhuǎn)顧半生來路，學(xué)殖荒疏而馬齒徒增，如何敢面對那一方日漸淪陷的故土啊；
23歲的我以為霜刃在握，可以問劍江湖了......那時(shí)確確乎只剩兩袖清塵了，胸中的萬古長刀早已為險(xiǎn)惡事世所磨損；
而漁歸的檣帆如林，泊滿了江灣，仿佛打開了無數(shù)巨大的折扇；
鼓盆而歌、殘酒傾盡，曚昽醉眼里等等
他的詞句讓我覺得散文也可以不那么矯情平淡。
[if !supportLists]15、[endif]大多數(shù)的作者都是嗜書如命的，生活可以清苦，酒水可以便宜，居所可以將就，唯獨(dú)不能沒有書籍。
這段是看了野夫的最后一章后感觸的，之前看了一些作者也會(huì)在散文里提到自己的愛書如命，閱讀量很大。其實(shí)一個(gè)人要想思想深邃，或者提筆能寫，要不讀萬卷書，要不行萬里路。
而這些僅僅是基礎(chǔ)，最重要的還是耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)寫出來。
[if !supportLists]16、[endif]最后就用這本書的核心要義的思想結(jié)束，此書通篇都在講故鄉(xiāng)里的人和事。看看作者自己對于故鄉(xiāng)的定義和感情：
不管怎樣變遷荒蕪，我以為，有故鄉(xiāng)的人仍然是幸運(yùn)的。許多年來，我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，他們許多都不知所云。他們的父母一代是有的，但到了這一代，很多人都把故鄉(xiāng)弄丟了。城市化和移民，剪斷了無數(shù)人的記憶，他們是沒有且不需要尋覓歸途的人。故鄉(xiāng)于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布;仿佛不這樣遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。而我，若干年來卻像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁。
“故鄉(xiāng)”一詞所能喚起的溫馨，非僅其風(fēng)景全殊，乃因那一曾經(jīng)的所在，有著自己牽腸掛肚的故人。即便歲月淘換，如杜詩所說“故人日以稀”;甚至還鄉(xiāng)的道路盡頭，最后只剩下你自己凄惶的影子在夕陽下卷曲著往事;那故鄉(xiāng)依舊還是足資埋骨的。
野夫是對故鄉(xiāng)很眷戀的人，從這段描寫能夠感受。碼字的人，表面上看起來，好像和大家都一樣，騎著自行車，領(lǐng)著菜籃子或者公文包的小張老李，提筆的時(shí)候，他們細(xì)膩紛披的思緒，藤蔓一樣長滿紙張，裹挾住你那么丁點(diǎn)情愁，不斷的擴(kuò)列，直到你與之共情，做出改變。
