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原文直解
庚辰往虔州再見先生，問：“近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個(gè)穩(wěn)當(dāng)快樂處?！?br> 先生曰：“爾卻去心上尋個(gè)天理，此正所謂‘理障’。此間有個(gè)訣竅?！?br> 曰：“請(qǐng)問如何？”
曰：“只是致知。”
曰：“如何致？”
曰：“爾那一點(diǎn)良知，是爾自家底準(zhǔn)則。爾意念著處，他是便知是、非便知非，更瞞他一些不得。爾只不要欺他，實(shí)實(shí)落落依著他做去，善便存、惡便去，他這里何等穩(wěn)當(dāng)快樂！此便是‘格物’的真訣，‘致知’的實(shí)功。若不靠著這些真機(jī)，如何去格物？我亦近年體貼出來如此分明，初猶疑只依他恐有不足，精細(xì)看，無些小欠闕。”
【直解】正德十五年（一五二〇年），陳九川去贛州再次拜見先生，問，“近來用功時(shí)，雖然好像稍微知曉了要領(lǐng)，然而卻難以達(dá)到一個(gè)平和愉悅的境界?！?br>
先生說：“你只是在你的心上探尋天理，這正是所謂的‘理障（理論阻礙了正確的覺知）’。這里有個(gè)訣竅?！?br>
陳九川說：“請(qǐng)問是什么訣竅？”
先生說：“只是致知?！?br>
陳九川問：“如何致？”
先生說：“你那一點(diǎn)良知，就是你的根本準(zhǔn)則。你意念指向之處，良知明辨是非，一點(diǎn)也不會(huì)被隱瞞。你只要不欺良知，踏踏實(shí)實(shí)地依著良知去做，善便能存，惡便會(huì)去，這里是何等的平和愉悅！這便是‘格物’的真正訣竅，‘致知’的實(shí)際功夫。如果不靠著這些真機(jī)，如何去格物？我也是近年來，才體會(huì)的如此分明，剛開始還擔(dān)心只依靠良知恐怕不夠，細(xì)細(xì)體會(huì)后，發(fā)現(xiàn)沒有任何欠缺疏漏?！?/p>
筆記
堅(jiān)信良知，然后才能體會(huì)良知的妙用，千萬不要被外在的理論給阻礙了。
