形而不得，反求諸己究竟說的是什么？

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?/p>

翻譯成白話文：

1.愛別人卻得不到別人的親近，那就應(yīng)該反問自己的仁愛是否不夠；

2.管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題

3.禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌，那就應(yīng)該反問自己的禮貌是否到家。

為什么要反求諸己

最近覺得員工或者同事很消極怠工，沒有責(zé)任感和積極性，不知道你有沒有換一個角度，把時間維度拉得更長一些，你會發(fā)現(xiàn)他剛進公司時候是很積極主動的小伙子或者小姑娘，現(xiàn)如今確是消極怠工，對于責(zé)任也是相互推諉，這究竟是哪里出了問題？

孟子的話反應(yīng)在企業(yè)管理中：對于不行的員工，從來不是員工不行，永遠只有管理者不行。如果真的是員工不行，你沒有把不行的員工換掉，那也是你的不行。

管理中從來不是你應(yīng)該怎么樣，他應(yīng)該怎么樣，永遠只有我應(yīng)該怎么樣。

作為管理者一定要銘記自己，只要做到管理崗位的那一天開始，下屬的責(zé)任都將由你來扛。

怎樣可以做到反求諸己

看到這里或許會想，既然員工積極性不足，項目和計劃也執(zhí)行不到位，既然沒有把不行的員工換掉也是我的原因，那就給組織來個“大換血吧，這樣做企業(yè)也會掉到一個大坑。

為什么？因為有些員工在你這不行，而在別的地方，就變得“生龍活虎”的，遇到下屬“不行”，自己在管理上必須有很清晰的認知。

做為一名合格的管理者必須具備的認知：

一.所有的企業(yè)和人本質(zhì)上都是合伙關(guān)系

二.管理公司的排列順序應(yīng)該是：戰(zhàn)略、組織、人。

一.所有的企業(yè)和人本質(zhì)上都是合伙關(guān)系

公司支付員工的工資，員工幫助公司工作，這個自然是理所應(yīng)當。但是員工和公司本質(zhì)上就是合伙人關(guān)系。

為啥這么說，因為你把員工看成是“工作機器"，而人類都是情感動物，員工感覺不到尊重、成長或關(guān)心，那也不會全心全意地為投入工作中去，出工不活，也在“情理之中”。

二、管理公司的排列順序應(yīng)該是：戰(zhàn)略、組織、人。

員工在你的公司，毫無士氣，死氣沉沉，工作沒有責(zé)任心。但是跳槽到別的公司，居然像變了一個人一樣，生龍活虎，工作中也激情四射。

所以員工態(tài)度有問題一定要先看戰(zhàn)略，組織，最后在看人，不是先看人，而是最后在看人。

舉個例子：

亞當斯密曾經(jīng)舉過一個栗子：面包師和豬肉販子，盡其所能向你提供，最好的面包和最好的豬肉，他們不是為了讓你吃得很健康，而是要賣出更多的錢，從而讓自己的家庭和自己生活的更好，反而你也得到了最好的東西。

對于員工也是一樣，不能單靠人性中基本的邏輯，用人性中基本的善的一面來解決所有的管理問題，一定要讓所有人獲益這才是管理的基礎(chǔ)框架。

作為管理者，或者有志于成為管理者的人，一定要意識到：“發(fā)而不中，行而不得，反求諸己?！?/b>

參考資料《劉潤5分鐘商學(xué)院》