攝影/澧之謠 ? ? ?文字/澧之謠
“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。”
之前關(guān)于沛縣的認(rèn)識，僅限于太史公《高祖本紀(jì)》中的只言片語。沛縣究竟是一個怎樣的所在？便只能停留在想象之中。接到前往沛縣參加文化類課程基地研討活動的通知后，我興奮了好一陣子，終于有機會感受沛縣“大漢之源”的深厚的文化底蘊了。
狗肉
接近八個小時的車程，疲憊之至；650多公里的顛簸，風(fēng)塵仆仆。到達沛縣時已近黃昏，雨淅淅瀝瀝的下著，氣溫很低，撲面而來的寒氣裹緊了我們有些單薄的衣服。只有手機導(dǎo)航里溫柔的女聲能給我們帶來一絲的暖意，我們的汽車在綿綿的冬雨里穿行，“樊噲路，韓信路，張良路，沛公路，蕭何路……”，一連串以漢初英雄豪杰的名字命名的路名在手機導(dǎo)航的屏幕上滑過，我的心愈發(fā)激動起來，這就是我想要來的地方——大漢王朝四百年歷史的發(fā)源地。
入住酒店，已是傍晚六點，不覺有些饑腸轆轆。同行的老郭建議晚飯去吃沛縣特產(chǎn)——狗肉，得到我們的一致附和。然而，對于我們這群初來乍到的外地人來說，去哪兒才能吃到正宗的“沛縣狗肉”是一個問題。好在手機的功能強大，搜索附近的美食，我們找到了一家距離酒店四公里的“沛公鮮狗肉店”，于是驅(qū)車前往。
“沛公鮮狗肉店”店面很小，店內(nèi)陳設(shè)簡陋，連個包廂都沒有，走進小店，我們有些打退堂鼓。老郭說，要吃正宗的狗肉，就要到這種小店里吃，大眾口味，純正，真實。于是我們勉強坐了下來。
老板是一對四十多歲的夫妻，丈夫在廚房里忙活，妻子熱情地招呼我們。
“來五斤狗肉！”
“五斤！”老板娘對我們的要求很吃驚，眼睛瞪得老大。
“怎么，我們五個人一人一斤，沒有那么多嗎？”
“有，別說五斤，五十斤都有！”老板娘笑嘻嘻地說，“只是五斤你們吃不了，浪費，最多兩斤就夠了！”
天下竟有這樣的生意人，主動給顧客減量！我被老板娘的實在給感動了。之后，我們還要了五碗羊湯，十個燒餅。
不一會兒，熱氣騰騰的狗肉端上來了，一大盆子，分量十足。醬色的狗肉沒有一點骨頭，完全是一條一條從骨頭上撕下來的，雜亂地碼在盤子里，豪放，粗野，散發(fā)著誘人的香味。這讓我想起了《鴻門宴》里樊噲“覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”的豪爽。
“老板娘，這狗肉可是當(dāng)年沛公向樊噲所要的狗肉？”我好奇得問。
老板娘笑嘻嘻地說：“當(dāng)然不是，但做法是一樣的！”
當(dāng)年沛公劉邦還是一個整天蹭吃蹭喝的流氓無賴，常常向販賣狗肉的樊噲蹭狗肉吃，樊噲苦于無法拒絕，就將賣狗肉的攤子搬到河的對岸，以躲避劉邦?？墒莿畹降资翘熳樱箍亢永锏睦削M渡河，繼續(xù)向樊噲蹭狗肉吃。樊噲一氣之下將老鱉捕了上來，連同狗肉一起燉了，于是便有了“老鱉燉狗肉”這道名菜。當(dāng)然，這只是傳說。
香噴噴的狗肉引誘著我們的食欲，我們毫不顧忌地大快朵頤，滿嘴流油。
武術(shù)
本次沛縣之行的主要目的是參加湖西中學(xué)承辦的文化類省級課程基地研討活動，學(xué)習(xí)湖西中學(xué)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”的策略與機制。到達沛縣的第二天早上，我們一行來到了湖西中學(xué)，這是一所有著深厚武術(shù)文化底蘊的學(xué)校，我們此次參觀學(xué)習(xí)的，就是湖西中學(xué)“武術(shù)文化課程基地”。
走進校園，每一個孩子都很陽光，略顯簡陋的操場上，孩子們整齊劃一地向我們展示了“功夫刀”“功夫扇”“太極拳”等，一招一式，虎虎生風(fēng)。從孩子們臉上，我看到了自信與自豪。
學(xué)校負(fù)責(zé)人向我們介紹了“武術(shù)文化課程基地”的建設(shè)背景，課程開發(fā)以及發(fā)展思路。沛縣是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，村村有武館，家家都有習(xí)武之人。學(xué)校建設(shè)“武術(shù)文化課程基地”正是基于沛縣良好的習(xí)武氛圍。
“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”是啊，兩千多年前，沛公劉邦振臂一呼，以樊噲為代表的一幫死士，為了反抗暴秦，一路拼殺，直搗函谷，建立了大漢四百年朝廷。
“爬飛車那個搞機槍，闖火車那個炸橋梁，就像鋼刀插入敵胸膛……”抗日戰(zhàn)爭時期，微山湖畔的鐵道游擊隊，為了抗擊日本侵略者，拋頭顱，灑熱血，硬是憑著滿腔的豪情，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。
沛縣的武術(shù)文化是一種英雄的文化，是深深根植每一個沛縣人心里的不畏強權(quán)，敢于抗?fàn)幍拿褡逦幕?/p>
盡管，當(dāng)今世界科技已經(jīng)高度發(fā)達，血肉之軀已經(jīng)不足以抵御強權(quán)的侵略了，但是無論如何，精神的不屈永遠都不會落伍。時至今日，武術(shù)文化所傳承的已不再僅僅是拳法招式，而是一種屬于我們民族的永不屈服的精神境界。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，學(xué)校承擔(dān)的教育任務(wù)不僅僅是教給學(xué)生科學(xué)文化知識，更重要的是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成良好的文化素養(yǎng)。湖西中學(xué)開設(shè)“武術(shù)文化”課程，正是結(jié)合本地域文化特點，以培養(yǎng)學(xué)生形成鮮明地方特色的文化素養(yǎng)為目的的嘗試，這樣的嘗試，我愿意為他點贊！
高祖原廟
到了沛縣，有一個地方是不能不去的，那就是“漢文化發(fā)源地”——“漢高祖原廟”。
在研討活動午休的間隙，我打車前往“漢高祖原廟”，想要一睹其風(fēng)采。出租車沿漢源大道向南，行至湯沐路向東，馬路兩側(cè)矗立著土黃色高大門樓，右側(cè)是“漢城公園”，左側(cè)便是“漢高祖原廟”了。
廟門前的廣場上很清靜，兩叢稀疏的掛著幾片葉子的樹掩映著“漢高祖原廟”的門樓。走進廟門，廟內(nèi)空無一人，只有蒼松翠柏默默地營造著廟內(nèi)肅穆的氛圍。邁進“樂沛殿”，映入眼簾的是一尊鎏金漢高祖像。漢高祖劉邦神色莊重，眼睛看著遠方，仿佛眼前仍然是刀光劍影、流血漂櫓戰(zhàn)場。
整個“漢高祖原廟”的陳設(shè)十分簡單，香火也并不旺盛，甚至有些冷清。建筑的主色調(diào)是古老的土黃色，夾雜著厚重的黑色，古樸而顯得莊重。與右手邊的“歌風(fēng)臺”以及馬路對面的“漢城公園”渾然一體。
相傳“漢高祖原廟”是漢惠帝劉盈所建，當(dāng)時高祖駕崩，惠帝即位，為尊念高祖豐功偉績，號令天下祭祀高祖，就在高祖曾任亭長的泗水亭修建廟宇。
“漢高祖原廟”留給我的印象是古樸而又簡潔，全然沒有其它旅游景點的熱鬧與繁雜。其它的旅游景點無一例外的都是人潮涌動，商鋪林立。摩肩接踵的人流攪擾了游覽的心情，濃郁繚亂的商業(yè)氣息沖淡了景點的氛圍。而眼前的“漢高祖原廟”竟然空空如也，除了我，就只有稀稀疏疏飄落的黃葉。
難得這一番寧靜與肅穆！
