山水之靈，靈在山水之氣運其間
《雪心賦》開篇即說“蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運于其間，一理并行而不悖?！彼^二氣則是陰陽二氣。有氣廝有形，氣在形先。氣分陰陽，陰陽之氣寓于形體之中，則形分陰陽。所以氣形一理，形氣一體，互為先后，互為陰陽。氣不現(xiàn)，形可察，如何察？見形則可見氣，形在氣先。察山水形之有情無情、意在與否、勢之分合起止明暗。
《雪心賦》中說到“山本靜，勢求動處；水本動，妙在靜中?！边@一靜一動間，則體現(xiàn)氣之動靜陰陽，實則也就說明就陰或是就陽的道理，又云“體賦于人者，有百骸九竅；形著于地者，有萬水千山，”則把山水擬人化，如見山體平直僵硬毫無變化，則如人死橫尸毫無生氣可言，為死鰍死鱔。所謂山水之靈，實為辨山水運氣之妙用，知山而知水，辨水以辨山，此其一也。
古往今來，能真正通曉陰陽二理的人少之又少，正所謂“惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察”。古人認為山水的形情意勢極難捉摸，則以龍作比喻，表達其神秘莫測。并且真正的穴位稀少珍貴，成穴之點巧妙精微，所以以龍穴稱之，作為山川靈氣所在的濃點，此其二也。
那么陰陽到底難在何處？真正的風水術中，尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、擇日課、推命理都需要辨陰陽五行，所以能真正理解陰陽五行含義并且融匯貫通運用其術的人鳳毛麟角，微乎其微。
當今的各位地理大師，都說自己懂太極懂陰陽五行，而實際呢？在講課的時候也就介紹五行生克、八卦具象九星五行形狀、天干地支五行陰陽之分；但是真正在后期其授課理論之中，又有多少大師能說明陰陽五行的奧妙與聯(lián)系，又如何在尋龍中運用陰陽五行的知識？我想絕大多數(shù)地理師傅均是含糊其辭，顧左右而言他，舍本求末，棄山水陰陽之理而不顧，而杜撰水法、分金、入首、格龍、消砂、納水、四大局、三元理氣等理法，來彌補其無法真正運用陰陽之理尋龍點穴以及擇日造葬應用的補救說辭。學來學去依舊是丈二和尚摸不著頭腦。
再者，引經(jīng)據(jù)典，曲解分說，牛頭不對馬嘴，現(xiàn)場教學時，龍尾誤認龍頭，虛花認做正結（能認出虛花已經(jīng)很不錯，實際九成九的師傅都是指鹿為馬而意淫之），不審來龍，不分出脈貴賤（大部分都是從山頂就著突出的脊脈畫幾條意淫的線或強說其辭的線），不知龍如何開帳，不分官鬼樂曜之具體位置和用途等。其求學達理之行可贊，其是是而非之心可誅。
現(xiàn)在問題來了，有人肯定想問，你說了這么多到底想說明什么？憑什么你就這么大口氣，認為別人都是假的，你的就是真的？各位看官且看，山分陰陽，如何分？水分陰陽，如何解？江、河、湖、溝、田、塘、井又如何區(qū)分其用途，如何分清虛實陰陽？如何辨龍之干枝、護纏、枝腳、龍身陰陽（至關重要），五星行度陰陽，九星傳變陰陽？如何區(qū)別龍之過峽和束氣？如何辨龍身帶水、辨龍身帶曜？如何運用五星陰陽之傳辨判斷穴場遠近及穴星形狀（所謂流星點穴法幾人能真正懂并去運用）？何為關何為鎖？關鎖之陰陽如何分？如何根據(jù)水口之形陰陽區(qū)分地之大小？什么是界水則止（如果教你的師傅告訴你到了水邊就停止，那一定不得真?zhèn)?，大江大河是無法阻止龍的行度的）？龍穴分陰陽如何去區(qū)分？哪些葬男，哪些葬女？再如喝形為虎地，那么虎地又分出山虎、歸山虎、飽虎、餓虎、傷虎其朝案該如何自然而然的配合？又該選擇什么樣的季節(jié)，什么樣的日課葬什么樣的人？
以上如此種種，講上十天也講不完。真正的風水知識點是極其龐大且復雜的，從尋龍到點穴到立向到擇人到擇日，環(huán)環(huán)相扣，精妙絕倫。所謂三合風水，正是合天合地合人之正確做法，而非龍要合向向合水，水合三吉位。真正的龍穴砂水一定是配合好的，不需要你合，也不需要你左分右分消砂納水。凡是割裂形氣關系而去空求形體，則已離經(jīng)叛道，與先賢之地理背道而馳，必定為假風水，哪怕你是楊公多少代、祖?zhèn)魇裁春笕?，真不真自己去體會。
玄學興起，不乏有想通過玄學去賺錢的人，為何？因為來錢太容易太快了。有一類是非常喜歡玄學的，然而可能社會上不好混了，覺得這是條謀財?shù)某雎?；另一類呢，就是瞅準了大眾盲目相信風水的心態(tài)，以此為契機。有一些師傅，嘴上說做風水師要低調(diào)，可每一篇推廣文章結尾都會把自己標榜一番，并且備注好自己的身世以及所掌握的風水門派，自詡?cè)跁炌ǎ鋵嵰煌ú煌?。實則主要目的就是開班，淪為一種斂財?shù)墓ぞ?。根?jù)我的經(jīng)驗，凡是有錢的人，在走旺運的，短期內(nèi)所謂風水布局那就是騙人的，你不去布局依然會走旺運。
最后，我放一張圖，各位高手，可以點穴，祝大家心想事成！
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