? ? ? ? ? 一? ? 訂婚
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六、七十年代的人對(duì)于當(dāng)時(shí)的婚姻狀況都有深刻的感觸，在災(zāi)荒或戰(zhàn)亂中，人們的生活只為生存，沒有太多的愿望或理想，家家一貧如洗。生存之余，便是“婚姻大事”。
到了十八九歲，便要開始張羅婚事，找一個(gè)賢淑的媳婦，嫁一個(gè)精明能干、勤快的男人。一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“勤快”，好像對(duì)于婚后“能否幸?！辈⒉皇翘匾?，能夠維持生計(jì)就可以考慮。
由于封建思想的影響與重重阻隔，媒妁之約只能靠“媒人”去傳遞、完成。男女雙方當(dāng)事人礙于各種禮教的制約不便直接面對(duì)，婚姻的起初必是一個(gè)媒人反復(fù)奔波的身影，這位“媒人”便是當(dāng)?shù)厝穗H關(guān)系與社會(huì)信息左右逢源的人，由他去聯(lián)絡(luò)打聽，成功便容易些。這個(gè)角色在當(dāng)時(shí)也曾舉足輕重，是民生延續(xù)的重要紐帶，尤其是男方更要依賴他去疏通、走通婚姻的全部過程。
男方先要托媒人前去女方家打探是否同意聯(lián)姻，既不失尊嚴(yán)又要顯的虔誠(chéng)，需要中間人精巧的拿捏。倘若女方稍有意向，便要開始調(diào)查：男方是不是勤快？男方家是不是富裕？弟兄幾個(gè)？有沒有經(jīng)濟(jì)拖累？男方家所在的村子的井里是不是缺水（因?yàn)楹芏啻遄尤彼?，生活極不方便）……等等，方方面面的問題都要調(diào)查清楚。
甚至要在與男方同村的親戚或朋友家住上幾天，明察暗訪。這時(shí)，男方家的口碑便極其重要，甚至，有一些失敗的婚煙，就是源于“中間人”的“傳達(dá)”。
女方如果不愿允婚，就找一個(gè)委婉的借口推脫，通常的托辭是：孩子年齡還小、談婚論嫁還早……已成當(dāng)時(shí)拒婚的流行格式?？此平杩诘值拇_是理由。于是，男方另?yè)袼?。女方若要同意結(jié)親，那么便通知中間人準(zhǔn)備婚事。
于是，男方開始籌劃為期兩、三年的婚姻長(zhǎng)跑。
聯(lián)姻的第一個(gè)程序是“探話”。
由媒人帶領(lǐng)男方去女方家商討各項(xiàng)事宜，自然要帶一些禮品，那時(shí)的禮品很簡(jiǎn)單：鋼花煙、水果糖、羊腿之類。但是，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的奢侈品，很昂貴，逢年過節(jié)才有。到了女方家要大方一些，將羊腿交給未來的丈母娘收下，然后從“提包”里抓出一大把糖塊，灑在女方家的炕上，（那時(shí)候家家戶戶都是面積遼闊的土炕，兄弟姐妹也多，分布在炕上的各個(gè)角落，各自玩兒其雜耍，若有號(hào)令便紛涌而來）瞬間被“丈母娘”家的孩子們哄搶一空。
再拿出鋼花煙抽出一根，先畢恭畢敬地遞給未來的“老丈人”再依次分發(fā)給現(xiàn)場(chǎng)的人。接著，開始互相問候、聊天、吃飯。這一過程看似不經(jīng)意，但卻是一場(chǎng)暗流涌動(dòng)的棋局。都在稱量、考核、探試對(duì)方，比如：對(duì)方是不是精明活泛、是不是為人忠厚、有什么喜好、星座合不合（那時(shí)候不說星座，講究生辰八字）……等等，最后再回到經(jīng)濟(jì)問題上來。
雙方接下來要談“訂婚”的相關(guān)事宜，自然要由女方“出題”，男方來答，方方面面包羅萬(wàn)象的出閣規(guī)矩，都要拉成一個(gè)賬本遞給男方，看看男方是否有意承接。
訂婚彩禮的隨意性較大，可在民俗的范圍再行拓展、延伸，一般增多減少。對(duì)于女方確是一項(xiàng)建設(shè)性工程，極其重要。三大件 (上海生產(chǎn)的自行車、蜜蜂牌縫紉機(jī)、西鐵城名牌手表) 必須要有。新鋪蓋、新衣服、新狐帽……等等酌情再加，寫一張長(zhǎng)紙遞給中間人，再由中間人討論、協(xié)調(diào)后轉(zhuǎn)交男方，其實(shí)，這樣的合約男方一般均無條件接受，很少有爭(zhēng)議。
和和氣氣、唯唯諾諾的訂婚儀式落定之后，雙方開始正式建交，當(dāng)然是男方的禮儀、經(jīng)濟(jì)方面的全位展示與跟進(jìn)，需要時(shí)不時(shí)地來女方家走竄、幫忙。遇到春種、夏忙、秋收時(shí)，更是責(zé)無旁貸，義不容辭。逢年過節(jié)更是要帶上厚重的禮物前去看望。
還有，岳父家族中的一些近親、長(zhǎng)輩，也要去“以禮相待”，方方面面都要照顧周到。
從訂婚到迎娶一般需要兩年之久，那時(shí)的人們訂婚早，訂婚之后需要耗一耗年齡，再者，彩禮也需要一段時(shí)間來付清。
也有的婚姻會(huì)因種種原因中途“夭折”，退婚比訂婚還要復(fù)雜，需要雙方結(jié)算清楚前前后后的帳目。由女方將使用的男方的錢物退還，必然是一個(gè)面紅耳赤充滿爭(zhēng)執(zhí)、怨恨的場(chǎng)面，最終退掉，耗時(shí)傷財(cái)，兩敗俱傷。
即是健康發(fā)展的婚姻，也要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間的拖延，方方面面的往來接觸都是男方一家的積極表現(xiàn)，也是一項(xiàng)巨大的經(jīng)濟(jì)支出。所以，男方希望早早結(jié)婚迎娶，而女方則喜歡拖一拖。
? ? ? ? 二? 嫁娶
等到男方將新房蓋好，家里裝修完畢，便由媒人與女方商議迎娶事宜，經(jīng)過幾次三番的調(diào)解、協(xié)商，方才得到了女方的首肯。
于是，男方開始“擇日”、“下茶”……又是一番周折。送上極好的禮品，又是羊腿、香煙、喜糖、茶葉之類。女方要在迎娶之前清點(diǎn)男方應(yīng)允的彩禮是否夠數(shù)，確認(rèn)男方的承諾是否兌現(xiàn)，商議虧缺的彩禮如何彌補(bǔ)，并做了一系列完善的后期安排，然后答應(yīng)。
這樣的談婚論嫁看上去冠冕堂皇，實(shí)則面合神離，毫不民主，有的甚至導(dǎo)致雙方結(jié)婚后關(guān)系冷漠、僵化。
迎娶的時(shí)間一般要定在冬三月或正月，早期的娶親只是由一匹馬或一頭驢，鑾鈴聲聲馱著新娘姍姍而來，形單勢(shì)孤。
到了七十年代有了馬車，為迎親隊(duì)伍壯大了聲勢(shì)，升高了規(guī)格，氣派多了，通常用兩輛馬車：一輛迎親，一輛送親，如有鼓匠就再加一輛。馬車上搭一個(gè)拱形的車篷，用紅棉被包起來，里面再鋪上厚厚的新被子，有點(diǎn)像皇帝的行宮。然后在車轅、馬尾巴上拴一些紅布條，趕車人用的馬鞭和其他一些地方也要拴，走動(dòng)起來彩帶飄揚(yáng)。新房的門口和窗戶上要貼對(duì)子，一片紅色，非常喜慶。
到了娶親的前一天，親朋好友如期而來，拖家?guī)Э?，人山人海，非常熱鬧，東家和村里幫忙的人開始安排各項(xiàng)工作——廚工、幫忙人、代東、娶親彩禮……所有的事情都要細(xì)致的梳理一次，以防疏漏。
次日一早，套好馬車、拿好聘禮、規(guī)劃好路線，然后，鳴炮奏樂、策馬上路，前往迎娶。
一般男女兩家都相聚不遠(yuǎn)，就在附近或鄰村，卻要回來走上一個(gè)上午。因?yàn)?，大多?shù)男方都很難備齊聘禮，而這天卻又是必須要兌現(xiàn)，所以，這天因?yàn)槠付Y不足被新娘拒絕“上轎”拖延時(shí)間的比比皆是，不足為奇，也有的通情達(dá)理早早上轎。
娶親時(shí)也有很多風(fēng)俗和說道，新娘子的兄弟姊妹們將前來娶親的新郎形式多樣的戲耍一番，新郎需要拿一些糖塊或香煙來打點(diǎn)，耍笑之后，要給新郎吃“下馬餃子”，新娘家人一般都要在餃子里放一些別樣的調(diào)料，多為辣椒，新郎擔(dān)心“有詐”，又不得不吃，不幸吃到了，也皺一皺眉頭咽下去，假裝無事。
新娘的妹妹或弟弟要為“姐夫”戴上胸花，然后拿走鼓鼓的紅包，或者新郎與新娘之間互戴。臨近上轎，新郎親自躬身為新娘子穿上緣定終生的婚鞋，再蓋上蓋頭，轉(zhuǎn)身背起新娘，沖破耍笑人群的重重阻擋，來到娶車上，迅速啟程。
臨近中午，早有人在村口打探，氣喘吁吁跑來報(bào)告：回來了！回來了！男方家人趕緊準(zhǔn)備迎接。隆好旺火、擺好鞭炮，所有人都來到門口，村里的人也來看熱鬧，人山人海、歡呼雀躍。不多時(shí)，娶車浩浩蕩蕩回到了男方家門口，男方家人只有這個(gè)時(shí)候才長(zhǎng)長(zhǎng)的舒一口氣，總算娶回來了！心里踏實(shí)了。
大門兩側(cè)各點(diǎn)一堆旺火，炮聲齊鳴，新郎官的母親拿著一只碗和小勺擠過簇?fù)淼娜巳合蛲鹕蠟⒂停贿厼⒁贿吥睿骸耙簧咨?，兩勺勺，明年生個(gè)胖小小”，然后，把碗交給別人，趕緊跑去迎親，引得周圍人一陣嘻笑。
馬車依照預(yù)先占卜好的方向停下來，卸了馬、放倒車轅。這時(shí)可以耍笑新人的人一擁而上，搶奪鞋、帽，還有隨身物品，新娘頓時(shí)慌了神，不知該全力保護(hù)還是半推半就交給他們，瞬間被“搶奪一空”。
這時(shí)有人過來請(qǐng)新娘下轎，上轎時(shí)有上轎錢，最早十幾塊，后來漲到了幾百塊到近千元的八百八十八元，下轎當(dāng)然也要下轎錢，幾乎與上轎一樣，可能因?yàn)橹苷?、程序幾乎一樣，就收費(fèi)也相同。
婆家自然愿意突破黎明前的黑暗，高高興興遞上一沓，那時(shí)時(shí)興一句話：媳婦到了門前還要一個(gè)牛錢，大家都遵守規(guī)則。新娘子笑嘻嘻地接過來，由新郎官背著，在眾親戚打鬧嬉笑之間回到了新房。
上炕、揭蓋頭、洗臉、凈手，都有相應(yīng)的喜錢給新娘。而婆婆則急迫不待地拿了盛有紅糖的碗，來到新媳婦面前，笑盈盈地捏起一撮，放到新媳婦嘴里，然后問：“甜嗎”？媳婦馬上說：“非常甜”！婆婆頓時(shí)心花怒放、喜上眉梢。
這一舉動(dòng)，足見婆婆的苦心和當(dāng)時(shí)倫理的天真，這個(gè)環(huán)節(jié)的意義在于：希望將來媳婦能夠甜甜地喊公婆為“爸、媽”，能夠和睦相處。而吃過糖的新媳婦不知道明白暗示的寓意沒有。但是，那時(shí)婚后稱“婆婆”為“媽”的人很少，而且，甚至有的人家還有一些“婆媳風(fēng)云”。
那時(shí)沒有象今天一樣的慶祝程序，全憑婆家人現(xiàn)身說法地去一個(gè)一個(gè)完成風(fēng)俗。
到了晚上，要“鬧洞房”，大家擠在“新房里”，再將兩位新人耍笑一番。低級(jí)的、高雅的、文明的、粗俗的，各種別出心裁的耍笑法讓新人出丑、難堪，讓大家開心歡樂。有的節(jié)目新人不愿履行就要拿煙或糖來過關(guān)。
玩至盡興大家散去。
第二天，吃過早飯后，兩位新人收拾停當(dāng)再回到娘家辦宴席，叫做“回門”。“回門”結(jié)束后，娘家人再將兩位新人送回到男方家，叫做“小送”。之后，兩位新人還要分別到男女方家各住七、八天，稱為：住七、住八。道道程序、每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行的隆重、認(rèn)真，按部就班。
全部娶親過程需要將近一月之久，然后，這段美滿煙緣也便圓滿禮成。
進(jìn)入九十年代，逐漸開始實(shí)行民主，允許婚姻自由自愿，也不再迫逼，信息也流通了很多。一些貧困人家在當(dāng)?shù)厝⒉坏较眿D，便托關(guān)系或人販子到四川、云南領(lǐng)個(gè)媳婦回來，合法的、非法的、不合乎情理的，情況各異，有的尚在閨中、有的正要嫁人、有的竟是已婚之人，也有的為了“錢財(cái)”而來，過上幾天找個(gè)機(jī)會(huì)溜走，再也找不著。
? ? ? ? ? ? 三? ? 后記
一時(shí)間販賣婚姻成了另一種風(fēng)尚，當(dāng)?shù)卣也簧暇腿ネh(yuǎn)方，即是被騙也甘心上一當(dāng)。于是，關(guān)于婚姻天天有奇聞，日日有怪事，外地娶回來的媳婦難以安頓下來安心過日子，有的人家甚至要將提防媳婦跑掉作為功課來做，派專人寸步不離的“看護(hù)”，但稍有不慎還是跑了。
現(xiàn)在回想起來，兩個(gè)語(yǔ)言不通，思想各異，目的不一的人卻要為“婚姻”日日一起生活、融為一體，那種痛苦、不安連我們局外人都顫栗。一件終身大事、人生大事卻被時(shí)代、社會(huì)操控，擠逼的輕描淡寫無足重輕。
那個(gè)時(shí)代單身男子并不少見，稱為“光棍兒”，家庭中子女超過三四個(gè)男孩子的，就很可能產(chǎn)生幾位單身。
單身是一種社會(huì)現(xiàn)象，甚至在六十年代有兩個(gè)兒子的便只能有一個(gè)成家。婚姻實(shí)在太艱難，沒有人愿意將自己的兒女推到“水深火熱”之中，所以，要選了又選。
現(xiàn)在看來，早年的婚姻程序都是一個(gè)“巧立名目”的“索要”過程。過程越長(zhǎng)，男方負(fù)擔(dān)越重，越是靠近六、七十年代此風(fēng)俗越盛行，男方家物質(zhì)基礎(chǔ)越差，越被擠壓、逼迫?，F(xiàn)在回想起來，當(dāng)年那個(gè)定親時(shí)甩出一毛錢八塊的喜糖時(shí)的動(dòng)作和幾毛錢一盒的鋼花煙時(shí)，會(huì)覺得很幼稚和難以想象，但在那時(shí)這個(gè)場(chǎng)景卻是讓很多人望塵莫及，甚至有人一輩子也沒有這樣的機(jī)會(huì)。這個(gè)動(dòng)作或許在暗示或傳達(dá)男方家的一些信息。
每個(gè)時(shí)代都有它特定的理念和時(shí)代語(yǔ)言，在隔代看來是笑話的行為，而在那時(shí)卻極其莊重、必要。那時(shí)的結(jié)親仿佛是一場(chǎng)已定輸贏的較量，男方毫無招架之力，只能退讓、承受，而女方則是贏家。
直到九十年代中期才結(jié)束了這種怪象。當(dāng)然那時(shí)也有“愛好結(jié)親”的事列，女方比較寬容、開明，甚至忍讓，但這種“高抬貴手”也許卻是為日后女婿家無條件支援、幫助做了鋪墊。
媒人的豐功偉績(jī)被人傳誦，美滿的姻緣叫人羨慕，而這種冗長(zhǎng)繁重的過程卻讓人擔(dān)心和恐懼。允婚之前要有一個(gè)全面的考察，不是哪個(gè)主體的意愿，誰(shuí)家的兒女出嫁都要先看男方的經(jīng)濟(jì)條件、生活狀況。至于成親雙方的意見幾乎很少考慮，而且，婚姻主體也很少有感情，甚至有的在迎娶之前還沒能見上幾面，等到娶回家里再慢慢熟悉。我們很難猜測(cè)那時(shí)的婚姻觀是一種什么樣的理念和風(fēng)貌。
曾經(jīng)是單身和險(xiǎn)些成為單身，或現(xiàn)在依然是單身的人，除了有殘疾之外，其他人中很多人還是一些社會(huì)精英，有的弟兄四人只有大哥成家，其他兄弟直到改革開放進(jìn)入新時(shí)期才成婚，但他們現(xiàn)在的生活卻非常美滿。
所以，我們以前看到的由于婚姻造成的各種人生缺憾，并非當(dāng)事人的原因，而是時(shí)代的責(zé)任，多少英雄豪杰本該有自己的幸福人生，卻被貧窮落后取替了，有的遠(yuǎn)處娶來媳婦的人非但沒有成就自己的人生，卻給男方雪上加霜，最終人財(cái)兩空陷入更艱難的境地。
我們?yōu)槟欠N失去自我的婚姻惋惜、遺憾，但生活在那個(gè)年代的人卻表現(xiàn)的極其麻木，他們不抗?fàn)帯⒉坏钟|，只認(rèn)命、順從，沒有自主的婚姻觀。
農(nóng)耕文明導(dǎo)致大家閉塞、守舊、因循、貧窮，造成時(shí)代畸形風(fēng)氣盛行，直到九十軌代末才走出這種陰影。
新舊時(shí)代的過渡也造成了不同的婚姻狀態(tài)和觀念，人們從水深火熱的年代中走了出來，婚姻也步入了正軌。
原創(chuàng)作者：陳樹祥
