這是2017年閱讀的第9本書，離150本還有141本，連續(xù)每日讀書第3天。
跳脫出各種實用性的書，來本講中國古代文化的洗洗腦吧。
這是一本很薄的小書，翻了下出版時間：2006年。11年以前買的書了，說實話，一直都沒有完整的看過一遍。
今天算是深入淺出的好好閱讀了一遍，才知道為什么這書放了10年我都沒有讀，因為，真的不好讀。20出頭的我，是真的沒有知識沒有背景可以完成這樣的閱讀。這本小書包含了2部分，5片對于中國文化與歷史的觀察，另有4篇目是作者在清華大學(xué)的演講。很喜歡作者的語言風(fēng)格，爽快，犀利，同時謙遜不張揚。
先來說說作者。許倬云（Cho-yun Hsu），江蘇無錫人，1930年7月生，求學(xué)于臺灣和美國，1962年獲美國芝加哥大學(xué)博士。先后執(zhí)教于臺灣、美國和香港多所知名大學(xué)，2000年10月被南京大學(xué)、東南大學(xué)授予名譽教授，現(xiàn)為美國匹茲堡大學(xué)歷史學(xué)系榮休講座教授、臺灣“中研院”院士。學(xué)貫中西，善于運用社會科學(xué)的理論和方法治史，研究領(lǐng)域主要在中國文化史、社會經(jīng)濟史和中國上古史。代表著作包括《中國古代社會史論》、《漢代農(nóng)業(yè)》、《西周史》、《萬古江河》等。歷史學(xué)家，是中國臺灣歷史學(xué)界的耆宿，有“臺灣改革開放的幕后推手”之稱。許先生還是臺灣著名音樂人王力宏的舅公。總之，是一位底蘊深厚的歷史學(xué)家?？此臅菑闹袊催^西方，從殷商穿越到現(xiàn)代，機器豐富的知識體系。
他的歷史研究思路是比較，通過不同歷史橫截面的比較來發(fā)現(xiàn)整個歷史的走向，對于橫截面的選擇又有著一定的冒險成分。
先來說說上篇吧。
上篇有古代文化發(fā)展的特色、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、國家形態(tài)、思想方式以及轉(zhuǎn)型期的發(fā)展五篇文章組成。每一篇都整理出一個關(guān)于中國古代文化的主要特質(zhì)，分別是親緣組織、精耕農(nóng)業(yè)和文官制度，而這三點對于中國至今有著非常重要的影響。
關(guān)于這三個因素形成的原因以及作者做了詳細的分析，從我國的地理特點到思想特點等等，這三個因素也是中國古代文化區(qū)別于其他文明的最重要特質(zhì)。而這三個原因也是中國能夠一直保持統(tǒng)一的原因。親緣團體使得中國人在動亂時期仍可凝聚在一起，團體發(fā)揮了保護個人與控制個人的功能；精耕細作的農(nóng)業(yè)也不允許任何奴役制度長期存在。精耕細作的高度生產(chǎn)力，依靠的是作者的自發(fā)工作意愿，因此中國未出現(xiàn)過大規(guī)模的奴隸反叛事件。中國國家和社會間，有緊張的制衡關(guān)系，然而所有的資源經(jīng)由全國性的經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)成金字塔集散，中國的文官制度，配合了經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，使人才也作全國性的周流。同時，文官體系的意識形態(tài)，始終統(tǒng)攝與儒家思想之下，其強烈的文化使命感及天下一家的觀念，也促使中國保持統(tǒng)一的要素。
這一段，是上篇的菁華所在。
再來說說下篇
下篇的關(guān)鍵內(nèi)容主要就是中國到底有沒有科學(xué)的發(fā)展。作者的結(jié)論是，中國的科學(xué)，即使是實用科學(xué)，其萌芽固然在任何時候都可以發(fā)生，但是最燦爛的時代，是思想上不歸一、政治上不歸一的時代。這時最容易因競爭而開花結(jié)果。另一方面，工藝的發(fā)展則屬另一模式。中國工藝的成就，總結(jié)地說，需有一個大有力的政府，掌握大量的資源，給予工匠幾乎是無限的支援與長期的時間去發(fā)展。所以古代工藝的發(fā)展，往往在中國國力最高峰的時代，也就是政府力量最強、國家最富庶的時代。
這點讓我想到了我們現(xiàn)在一直在說的“工匠精神”，我們除了要求工匠們刻苦鉆研外，從制度上，總體的資源傾斜上我們又可以做什么。
總之，這是一本歷史理論類書籍，讀起來并不是那么輕松，但是閱讀后的啟發(fā)和思考卻遠遠超過實用性書籍。
