? ? ? ? ? ? ? ? 也談?wù)Z文學(xué)習(xí)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 卿紅燕
? ? ? ? 聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：很久以前，一位病危的老酋長(zhǎng)想尋找一位新的繼承人。他讓村中最優(yōu)秀的三個(gè)年輕人，要盡其可能爬到最高的，最凌越的地方，然后折回頭來(lái)告訴他見(jiàn)聞?！钡谝粋€(gè)年輕人只爬到山麓；第二個(gè)年輕人只爬到山腰；當(dāng)大家都開(kāi)始為第三個(gè)年輕人的安危擔(dān)心，他卻一步一蹭，衣不蔽體地回來(lái)了。他發(fā)枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋長(zhǎng)，我終于到達(dá)山頂。那里只有高風(fēng)悲旋，藍(lán)天四垂。我所能看到的，只有自己，只有‘個(gè)人’被放在天地間的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情?！薄昂⒆?，你到的是真正的山頂。按照我們的傳統(tǒng)，天意要立你做新酋長(zhǎng)，祝福你?！惫适轮姓劦降娜鼐辰绮痪拖裎覀冎螌W(xué)時(shí)所必須經(jīng)歷的三個(gè)層次，與國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話(huà)》三種之境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，有異曲同工之妙。 一、“繁花夾道，流泉淙淙，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”?
? ? ? ? “繁花夾道，流泉淙淙，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”，就像我們最初進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究時(shí)，會(huì)被紛繁復(fù)雜的信息所圍繞。為了學(xué)好這門(mén)專(zhuān)業(yè)，需要視野開(kāi)闊的瀏覽，各路名家的觀(guān)點(diǎn)接踵而來(lái)，“亂花漸欲迷人眼”于是自己在不斷汲取、不斷審視、并思考：名家心目中語(yǔ)文是怎樣的呢？我該如何全面學(xué)習(xí)與正確理解和汲取他人的觀(guān)點(diǎn)呢？ 語(yǔ)文是什么?語(yǔ)文是基礎(chǔ)；是人際交往和思維發(fā)展的工具；語(yǔ)文可以幫助你不斷矯正和加深你對(duì)事物和這個(gè)世界的客觀(guān)認(rèn)識(shí)！語(yǔ)文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、提高言語(yǔ)能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此，語(yǔ)文課千頭萬(wàn)緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語(yǔ)文味”!所以“大道至簡(jiǎn)”，語(yǔ)文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。
二、“松林肅穆，禿鷹盤(pán)旋”
? ? ? ? “松林肅穆，禿鷹盤(pán)旋”，是途中所見(jiàn)，前行道路是孤單凄清的漫漫長(zhǎng)途，沒(méi)有輕歌笑語(yǔ)，只有肅穆與莊嚴(yán)。在借鑒前輩的學(xué)習(xí)心得的基礎(chǔ)上，開(kāi)始熟悉這個(gè)領(lǐng)域所得的成就，通過(guò)實(shí)踐中的反思、內(nèi)化逐漸形成自己的較淺的觀(guān)點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。我心目中的語(yǔ)文：學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)以致用。運(yùn)用語(yǔ)言能夠自如地與人交往、溝通與交流、安靜快樂(lè)地生活。語(yǔ)文就是接受信息、加工信息、輸出信息的過(guò)程； “語(yǔ)言不是無(wú)情物” 我們發(fā)現(xiàn)在這一過(guò)程中,有聲音或者無(wú)聲文字的參與, 將情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等融入在語(yǔ)言符號(hào)中的。當(dāng)人與人信息傳送過(guò)程終止,人們不再關(guān)注文字符號(hào)本身,而對(duì)傳遞者所傳達(dá)的一種精神狀態(tài)深深的印在心中（包括文化品位、審美情趣、審美能力等等）,這種文化印象超越文字本身,這里彰顯出母語(yǔ)具有很強(qiáng)的感染力這一特點(diǎn),這是語(yǔ)文人文性與工具性完美統(tǒng)一的結(jié)果。? ? “王崧舟老師說(shuō)過(guò)：“一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。”闡述中點(diǎn)出“課”在一定程度上反映了人在語(yǔ)文領(lǐng)域精神成長(zhǎng)的過(guò)程。我將能夠代表自己每個(gè)階段教學(xué)成長(zhǎng)的典型課記載下來(lái)試著去闡述“我心目中一堂理想的語(yǔ)文課”。老師說(shuō)過(guò)：“一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境?！标U述中點(diǎn)出“課”在一定程度上反映了人在語(yǔ)文領(lǐng)域精神成長(zhǎng)的過(guò)程。我將能夠代表自己每個(gè)階段教學(xué)成長(zhǎng)的典型課記載下來(lái)試著去闡述“我心目中一堂理想的語(yǔ)文課”。
（一）《難忘的潑水節(jié)》讓我明白一堂好的語(yǔ)文課一定是有意義的！
? ? ? ? 這是目標(biāo)教學(xué)課題上的一節(jié)調(diào)研課，當(dāng)時(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)明：1、會(huì)回答課后思考題。2、有感情的朗讀課文。3、背誦課文第五自然段。（發(fā)展目標(biāo)：當(dāng)堂背誦后四自然段。）環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單：前提測(cè)評(píng)-認(rèn)定目標(biāo)-導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)-達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)-扣標(biāo)小結(jié)；教學(xué)方法簡(jiǎn)單：導(dǎo)學(xué)總結(jié)學(xué)法，半扶半放，學(xué)生運(yùn)用學(xué)法?，F(xiàn)在看起來(lái)有些老套，但是就當(dāng)時(shí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，效果良好。首先：①學(xué)生利用課后的思考題“周總理與傣族人民是怎樣過(guò)潑水節(jié)的？”給課文第三段提問(wèn)，然后通過(guò)觀(guān)察圖、體會(huì)重點(diǎn)詞、找出重點(diǎn)詞、還能把課文讀好、最后還會(huì)背誦得極好。語(yǔ)言文字的訓(xùn)練與思維的訓(xùn)練是非常扎實(shí)的。②尤其是在這節(jié)課中學(xué)會(huì)了根據(jù)問(wèn)題找重點(diǎn)詞，再找到關(guān)于周總理的衣著、動(dòng)作的詞中感受總理的和藹可親、總理與人民心連心。這對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有價(jià)值的。③教學(xué)預(yù)設(shè)中每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)想不同層次的學(xué)生會(huì)學(xué)到什么程度，因此心中有數(shù)?！峨y忘的潑水節(jié)》讓我明白一堂語(yǔ)文課不一定有多么完美的形式，但一定要有目標(biāo)，一定要有意義的！ （二）《荷花》讓我明白一堂好的語(yǔ)文課可以上得優(yōu)雅靈活！? ? ? ? ? ? ? ? 《荷花》一課根據(jù)單元訓(xùn)練重點(diǎn)“引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)準(zhǔn)確理解詞句，了解句與句聯(lián)系，理解課文內(nèi)容”，這課設(shè)計(jì)時(shí)主要教給學(xué)生有順序、抓特點(diǎn)的觀(guān)察方法，并通過(guò)以讀促悟，讓學(xué)生欣賞到荷花的美麗，培養(yǎng)審美的情趣和熱愛(ài)大自然你的感情。為了將荷花的“美”的內(nèi)涵充分挖掘，設(shè)計(jì)時(shí)突出以下幾點(diǎn)：①教師的導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)等突出美感。②教無(wú)定法，導(dǎo)讀有法。用活動(dòng)貼圖幫助學(xué)生想象，指導(dǎo)背誦。通過(guò)音樂(lè)渲染，將學(xué)生引入情景之中。如：出示紙雕的“荷花”邊說(shuō)邊演示：同學(xué)們，看著就是白荷花的花骨朵。一片、兩片、三片、四片、五片，再看露出什么了?生：嫩黃色的小蓮蓬。在演示中學(xué)生將全開(kāi)的、半開(kāi)的、打著花骨朵的三種姿態(tài)全部記住了。(巧妙完成背誦)另外教學(xué)時(shí)，采用引讀、邊讀邊想、讀中質(zhì)疑等靈活的方法引導(dǎo)學(xué)生把課文讀美、讀出情。如;理解課文的第三自然段“如果把眼前這一大池荷花看做一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起”，讓學(xué)生質(zhì)疑;畫(huà)家指的誰(shuí)呢？“活的畫(huà)家指誰(shuí)呢？”這兩個(gè)問(wèn)題一下激起學(xué)生的求知欲，并在解難中學(xué)生感受到眼前這一美景是大自然賦予的，從而激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
（三）《我們成功了》讓我明白一堂好的語(yǔ)文課可以上得情志飛揚(yáng)！
? ? ? 記得教學(xué)這一課時(shí)，我注意考慮文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平教給學(xué)生搜集資料的方法，請(qǐng)學(xué)生保留與課文聯(lián)系最緊密的信息資料，讓學(xué)生“做中學(xué)”；課中利用手中的信息結(jié)合課文“玩中學(xué)”：分組玩扳手腕的游戲中體驗(yàn)小團(tuán)體成功的樂(lè)趣，引發(fā)思索“個(gè)人成功是快樂(lè)的，解題成功讓人激動(dòng)，如果一個(gè)國(guó)家13億人民共同努力獲得成功又會(huì)是怎樣一種場(chǎng)景呢？”接著“讀中學(xué)”“說(shuō)中學(xué)”“背中學(xué)”“議中學(xué)”深入理解申辦奧運(yùn)成功的重大意義，申時(shí)，我注意考慮文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平教給學(xué)生搜集資料的方法，請(qǐng)學(xué)生保留與課文聯(lián)系最緊密的信息資料，讓學(xué)生“做中學(xué)”；課中利用手中的信息結(jié)合課文“玩中學(xué)”：分組玩扳手腕的游戲中體驗(yàn)小團(tuán)體成功的樂(lè)趣，引發(fā)思索“個(gè)人成功是快樂(lè)的，解題成功讓人激動(dòng)，如果一個(gè)國(guó)家13億人民共同努力獲得成功又會(huì)是怎樣一種場(chǎng)景呢？”接著“讀中學(xué)”“說(shuō)中學(xué)”“背中學(xué)”“議中學(xué)”深入理解申辦奧運(yùn)成功的重大意義，申奧成功了，是整個(gè)中國(guó)的成功?！拔覀冓A(yíng)了”不僅是北京贏(yíng)了，申奧贏(yíng)了，中華民族贏(yíng)了！教師幫助學(xué)生自主選擇多種方式學(xué)習(xí)，借助媒體、圖片、文字表述多種渠道，提取課堂中的重要的信息內(nèi)容，獲取多元信息，師生交流是思維的碰撞、相互吸納的信息十分豐富的，這對(duì)情志飛揚(yáng)的課堂生成無(wú)疑是有利的、良性的。
? ? ? ? 一堂好的語(yǔ)文課一定是有意義的；一堂好的語(yǔ)文課可以上得優(yōu)雅靈活；語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，但基礎(chǔ)是幫助學(xué)生訓(xùn)練好語(yǔ)文基本功；語(yǔ)文教學(xué)要敢于取舍，更需要淡泊名利的心態(tài)。語(yǔ)文課堂需要簡(jiǎn)約、高效、樸實(shí)無(wú)華。
三、語(yǔ)文將伴我一生：及至人生絕頂，事業(yè)高峰，放眼四顧，一無(wú)所有，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，天地悠悠，浩茫無(wú)際，個(gè)人微不足道，如塵沙、草芥。到此境界，真切地感受到那種人生天地間的渺小感。我需要在語(yǔ)文的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域不斷探索、不斷反思，逐漸形成自己對(duì)語(yǔ)文、對(duì)課堂教學(xué)清楚的認(rèn)識(shí)和理解乃至質(zhì)疑與批判。面對(duì)越來(lái)越為考試而教學(xué)、遠(yuǎn)離生命原點(diǎn)的語(yǔ)文教育我們開(kāi)始在內(nèi)心深處發(fā)出這樣的詰問(wèn)：語(yǔ)文教育的終極目的是什么？怎樣讓語(yǔ)文課達(dá)到“自由對(duì)話(huà)”的境界？怎樣在字詞句間喚醒學(xué)生對(duì)文本的“意會(huì)”？怎樣讓學(xué)生、教師、文本、作者各自的精神在教學(xué)中深深地卷入、沉浸和交融，達(dá)到精神契合？怎樣在引領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，啟迪其智慧、陶冶其性情、溫暖其心靈、充盈其精神，達(dá)成生命的自我實(shí)現(xiàn)？
